苦行僧瓷板
清朝官服圖案刺繡
每次恭讀華嚴經普賢菩薩行願品，我特別喜歡這一段文字描述諸佛菩薩與眾生的密切關係。普賢菩薩行願品：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂，生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。」
以大樹王來比喻菩薩與眾生的密切關係，也就是說明了想要成就佛道，不能離開眾生，眾生刻苦修行，也能成就菩薩道，甚至無上的佛道。
菩薩對法界一切眾生都要隨順，也就是眾生需要什麼照顧，就用什麼來給他們照顧，因為眾生太多，不同的眾生有不同的需求，諸佛菩薩皆隨順眾生的需要而滿足眾生的需求。
所以行菩薩道，幫助一切眾生：「如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。」所以禮敬諸佛，更應隨順眾生，讓眾生生歡喜心，就是讓諸佛菩薩歡喜。修行人對諸佛菩薩與眾生的對待態度，不能有分別心，用隨順眾生做為對諸佛菩薩的禮敬，是最為無上的禮敬。
普賢菩薩行願品被列為淨土行者必修的淨土五經之一，所謂淨土五經即是阿彌陀經、佛說觀無量壽佛經、佛說無量壽經、大勢至菩薩念佛圓通章以及普賢菩薩行願品。法輪要常轉，眾生更應按照普賢菩薩十大願王去修行，即禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生，普皆迴向。因而如果有人以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、飲血啗肉諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。
普賢行願品會被列入淨土五經之一，應該是基於諸佛所說如下大功德力：「又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆捨離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。」也就是說，修行普賢菩薩十大願，功德無量無邊，可以出離煩惱大苦海，更能往生阿彌陀佛極樂世界。
淨土法門的殊勝，乃因諸佛菩薩的廣大願海，最後都是導歸極樂，所以念佛法門最為當機，是諸佛菩薩所同讚嘆。
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