在末法時代的今天，怪力亂神特別多，眾生選擇宗教信仰，必須有智慧，才不致被非正信的宗教所迷惑，戕害自己的身心。許多附佛外道為了廣招信徒，無不想盡辦法迷惑眾生，因而發展相當的快速，反而正信的佛法明白因果與因緣的道理，道場的經營顯得保守。其實，一個人若沒有名利心，就不會特別去鼓吹怪力亂神，一切隨順因緣，畢竟名利是修行人必須經過的嚴格考驗，通不過名利的考驗，修行很難有所成就。何況名利如空花，表面擁有，實為空相，古今多少修行人，難過名利這一關。眾生若是沒有名利心，在選擇宗教信仰時，也會更有智慧。
眾生無明深重，在宗教信仰上，常流於怪力亂神的崇拜，可以說宗教界長期存在這樣的逆流，且頗有惡紫奪朱的現象，反而是正信的佛法，如飲開水，平淡無味，雖然對身心健康有益，但眾生卻不容易體會，反而加以忽略。
楞嚴經：「末法時代，邪師說法如恆河沙。」所謂邪師，最喜歡打妄語，最大的妄語就是「未証謂証，未得謂得」，只要了解這句話的真諦，就知道凡自稱活佛，凡自稱大師，凡自稱如來、菩薩等，都是大妄語。佛說大妄語的人，「如刻人糞，為旃檀形，欲求香氣，無有是處。」
不可否認，從事宗教活動，懂得打妄語，懂得怪力亂神的方法，的確是容易吸引信徒，甚至可能名利雙收。然而，凡有所做，必有果報，一個深信因果的人，絕對不敢打妄語，尤其是「未証謂証，未得謂得」的大妄語，果報更重，三塗惡報難免。
過去，如果我發現周遭的朋友選擇錯誤的信仰，我都會苦口婆心，曉以正法的概念，但幾乎都沒有用，一個人一旦執迷信仰某一個活佛或大師時，別人的勸告絕對聽不進去，因為他們之間孽緣深重，業力會互相牽引，沒有碰上嚴重的打擊，清醒不過來，勸也白勸，所以不如隨其自然。如果是自己的家屬，希望迷失的人醒悟，不妨多念「南無藥師琉璃光佛」聖號，功德迴向迷失的家人，藥師佛十二大願之一，就是幫助眾生「出魔罥網，解脫一切外道纏瓽縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見。漸令修習，諸菩薩行。」
神通力固然可以迷惑眾生，但神通力的使用如果不恰當，如人玩火，很容易被火所噬。不要說是眾生難以分辨正邪，即使佛陀的弟子阿難尊者在未開悟証阿羅漢之前，都曾經中過摩登伽女的娑毗迦羅先梵天咒，幸虧佛及時請文殊菩薩以大佛頂首楞嚴咒解救他，否則差一點毀了戒體。佛向阿難開示：「一切眾生，從無始以來，種種顛倒，皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。」所謂二種根本，一者無始生死根本。二者無始菩提涅槃，元清淨體。
宗教信仰如果無法導正，就如同佛所開示，煮沙如何成為嘉饌？
阿難尊者多聞第一，他在差點中了梵天咒而毀戒體之後，聽了佛的開示，向佛如此表白：「今日乃知，雖有多聞。若不修行，與不聞等；如人說食，終不能飽。」那些執著於追求神通的人，最好能多咀嚼阿難尊者的話。
佛陀有個弟子央掘摩羅，他年輕時拜師學法，因師母愛慕他被他所拒，師母反過來向師搬弄是非，說央掘摩羅要非禮她，師父震怒，但不動聲色，教導央掘摩羅殺害一千人，用他們的手骨串成項鍊，就可以得道。使得央掘摩羅成為人人害怕的殺人魔，如非遇佛度化，無法改邪歸正。可見選擇明師非常重要，否則學道不成，反招惡業纏身。
學佛修行的人，應該感謝阿難尊者，阿難代眾生向佛請示：「世尊！此諸眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙，欲攝其心，入三摩地，云何令其安立道場，遠諸魔事？於菩提心，得無退屈？」佛告阿難：「汝常聞我毘奈耶中，宣說修行，三決定義，所謂：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為，三無漏學。」是故，對自稱大師者，請不要忘記用「戒、定、慧」三無漏學加以觀察印証，是否為明師，便能知之明白。
金剛經，佛曰：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」懂得其中的道理，便能了解學佛修行，盲目追求神通，不僅不安全，也不可靠。
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