銅觀世音菩薩
今晚念佛會蓮友鮮花供佛
銅觀世音菩薩半身像
蓮友鮮花供佛之一
銅觀世音菩薩全身坐像
寧靜的三樓佛堂
人生無常，病苦、煩惱忽焉而至，古德感嘆「人生百年三萬六千日，不在愁中即病中。」如果沒有學佛修行，心理根本沒有一點承受病苦或煩惱的準備，就會衍生許多的問題。雖說人生十有八九不如意，但也不用那麼悲觀。學佛修行不是只有祈福許願而已，而是透過對佛法的修行，讓你更了解生命的成長過程，必然會遭遇到的一些問題，過度的悲觀，可能難以負荷無常的人生；但拚命追求狂歡享樂，也無助於對病苦、煩惱的療傷止痛。學佛修行讓我們知道在遭遇問題時，諸佛菩薩的慈悲與智慧，是我們最有力的靠山，只要我們勇於面對問題，終將可以順利圓滿的解決，度過難關，甚至度過千重浪的苦海，抵達常樂我淨的彼岸。
淨土宗第十三代祖師，世人尊敬為大勢至菩薩化身的印光大師，並不鼓勵學佛修行一定要出家，除非有特殊的慧根。如今我出了家，更加體會這個道理，一個出家人，常以眾生之苦為苦，以眾生之樂為樂，除了自己的宿業需要承擔之外，也要幫助眾生遠離種種的痛苦、煩惱，如果沒有慧根，身心恐怕難以承擔這樣重大的負荷。如果只是庸庸碌碌的出家，印光大師認為沒有這個必要。簡單的說，一個出家人既然抱著「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的理想，除了自己面對痛苦、煩惱要自己設法解脫之外，同時還要讓眾生看不出你有痛苦煩惱，這樣眾生有痛苦煩惱時，才能安心的信賴你的幫助。
尤其身為法師，必須善作法供養。什麼是法供養？維摩詰經開示：「能令眾生坐於道場，而轉法輪，諸天龍神、乾闥婆等所共歎譽。」「能令眾生入佛法藏，攝諸賢聖一切智慧。」「背生死苦，示涅槃樂」「諸魔外道及貪著者，能使怖畏。」「能救一切毀禁眾生」「依於諸法實相之義，明宣無常、苦、空、無我寂滅之法。」
眾生以財物、勞力佈施供養，信施難消，法師只有盡力做好法供養以為回報。因為「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」出了家，更加體驗佈施者，尤其是無相佈施者最樂。
身為法師，需要學習的很多。法華經：「如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。」眾生無明習氣很多，乃是痛苦煩惱之本源，對眾生要能「巧說諸法」如遇病痛，施用不同的藥物，才能對症下藥，更重要的是眾生肯加服用。
凡夫容易有四種顛倒：身不淨，計為淨。受是苦，計為樂。心無常，計為常。法無我，計為我。」因而凡夫始終不離痛苦煩惱的深淵中，難以自拔解脫。除非得到善知識的開導，又能心悅誠服，力行實踐。
正因凡夫常有四種顛倒，以致經常追逐世俗的享樂，以為可以解脫一切的煩惱。結果不然。什麼是真正的快樂？維摩詰經，天女請問維摩詰居士：「何為法樂？」答：「樂常信佛，樂欲聽法，樂供養眾，樂離五欲。」然而眾生無明，帶業而來，視信佛為束縛，視聽法為乏味，視供養眾不如自尋歡樂，視離五欲為苦悶，所以歡樂背後，常隨痛苦而來；有得之後，常隨煩惱而來；享福之後，常隨健康問題而來。人生的利衰、毀譽、稱譏、苦樂等八風，常是得失相伴，八風吹不動，學佛修行需要有相當厚實的三無漏學工夫，戒定慧，缺一不可，否則無以克制貪瞋癡三毒的入侵。
大智度論：「佛法大海，信為能入。」華嚴經：「信為道源功德母」沒有信入，眾生經常衣中有寶珠而不自知。正如佛陀菩提樹下悟道的感嘆：「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能証得。」妄想執著，更加讓我們難以面對無常的人生，破除妄想執著，需要智慧，智慧乃是度老病死海堅牢船，也是無明黑暗大明燈，一切病者之良藥，伐煩惱樹之利斧。智慧必須從聞、思、修而自增益，才能常住快樂。
※ 虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的講堂，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可，如有捐贈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
留言列表
