昌化田黃
觀世音菩薩
朵朵紫花開
日出
黃昏
黃昏之一
黃昏之二
黃昏之三
紀錦義居士上午來禮佛，他談到朋友送給他一本金剛經的講義，於是大家又談了金剛經的「無住生心」。在他離開時，我說眾生難度，但不用太難過，在佛陀時代，眾生都很純樸，金剛經中，連佛都感嘆眾生的心性剛強難以調伏，因而我感嘆的對紀老師說：「眾生難度，佛陀時代都是如此，所以度眾生，只有隨緣，自己要看得開!呀！佛也告訴須菩提莫說佛在度眾生，那有眾生可度，否則又陷入眾生的人我之相。」我又說：「一切事情，失望是來自期望太高。」紀老師請我有機會將這句話引伸說明一下，就像父母對子女的期待越高，難免失望就越高。紀老師離開之後，我思考這個道理，覺得有加一句話的必要：「希望是失望累積而成」沒有一次又一次的失望，又那能帶來美好的希望呢？
馬英九總統在第一次參選總統時，聲望如旋風，大家對他的期望相當高，希望他將國家引領走向一條光明的康莊大道。但是第二次連任之後，他的民調只剩下百分之十三的支持率，大家對馬總統的軟弱無能，無不感到嚴重的失望。馬總統強調清廉正直，或許因為過度的強調，大家反而用最嚴厲的標準來檢驗馬總統所作所為，換言之，大家對馬總統的期待太高，碰上國際經濟不景氣，物價上漲，失業率居高不下，行政院的團隊又經常出問題，導致大家對馬總統的治國能力感到特別的失望。好像學校的學生，好學生只考八十五分，老師還是對他失望而有所責備，因為以他的能力考九十五分，甚至一百分應該沒有問題；相反的，另一個學生只考了五十分，老師卻讚美他表現不錯，因為在老師的心目中，這個學生如果考四十分已經不錯，他居然進步了十分，老師自然感到高興，所以給他鼓勵。
一個人如果做事都抱著很高的期待，相對的，也必須要有失望的心理準備。像這一屆的諾貝爾文學獎，包括日本、歐洲都期待他們自己國家的文學家脫穎而出。尤其日本的村上春樹，連歐洲的賭盤都賭他會得獎為多。公佈結果是中國大陸的作家莫言得獎，是第二位華人得到諾貝爾文學獎，第一位是高行健，歸化為法國籍，莫言算是第一位中國人摘到諾貝爾文學獎的桂冠。但是莫言對這個獎似乎沒有抱著很高的期待，所以他得獎時，表情似乎沒有雀躍的表現，表現得穩重質樸。當中國和日本為釣魚台的主權正鬧得不可開交時，莫言與日本村上春樹的競爭，將又被賦予另一種政治期待與失望的意含。但任何獎項的參與角逐，就會有人滿足希望，也有人會感到失望，如果事前能夠「無住生心」，不要在得失之間罣礙，得獎不用太喜悅；未得獎也不用太失望，不代表未來沒有機會。就明白世相既然如此，煩惱也沒有用，必須讓自己看開才會自在快樂。
世間的愛情也一樣，戀愛時，轟轟烈烈；結婚之後，難免口角生波，事事計較，倒不如戀愛時保持理性；結婚後，則難得糊塗，不要事事睜大眼睛計較，否則對誰都沒有好處。父母對子女參加考試或比賽也一樣，期待不要太高，失望也不會太嚴重。
但是不能因為害怕失望，以致不敢有任何的期待，要知道，希望也是從失望中慢慢累積而得，不是一蹴可幾。如同維摩詰經中所說：「譬如不下巨海，不能得無價寶珠；如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」
所以學佛修行，也是在學習保持一種平常心，凡事都能保持平常心，就不會為失望而懊悔消極，也不因達成希望而得意忘形，甚至迷失。所以失望與希望也常在一念之間，如金剛經的開示：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
※昨晚吳 安治 居士來禮佛，公務人員退休的他，感嘆現代人貪念太重，其實，一個人貪念越重，痛苦煩惱也會越多，所以凡事應該隨緣自在，不用特意追求。
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