學佛修行必須用心，才能獲得法益。但用心也要有方法，例如懂得發問，更容易吸收佛法的智慧。所謂用心，並非鑽牛角尖，發問佛法更不能鑽牛角尖，否則就是一種世智辯聰，而非真正的佛法智慧。發問佛法是為了解惑，而非為了為難別人，考倒別人，因為即使能考倒別人，對自己也未必有好處，反而可能失去親近善知識的機會，世間沒有一個善知識，可以像佛一樣，覺行圓滿，福慧兩足尊，所以要考倒一個人實在容易，但獲得真正佛法的智慧卻困難。
在「中阿含經」中有一則故事：有一天，鬘童子來到佛陀的住處，問佛世界是永恆的，還是也會毀滅？靈魂與肉體是否同一？如來會不會死？請求佛陀解答他的問題。但佛陀釋迦牟尼拒絕回答他的問題。佛陀告訴他的弟子，為何他不回答鬘童子的問題：「假如有人身中毒箭，大家忙著找醫生來給他治療，擔心他生命可能有危險。但中箭的人卻告訴醫生，先別拔箭，他想要知道射傷他的人是誰？那張弓是用什麼木頭做的？箭頭是用牛筋還是鹿筋綁在木頭上？箭尾的羽毛是用什麼鳥的羽毛做的？恐怕未等他把問題問完，都已經毒發身亡。這個鬘童子就和中箭的人一樣愚蠢。這個世界不用管它是永恆的還是短暫的，重要的是這個世界充滿著生老病死等各種痛苦，最要緊的是如何從煩惱痛苦中解脫出來，並達到涅槃的境界。至於世界是永恆或短暫，與解脫痛苦及涅槃毫無關係，所以我不回答他。」
身為一個法師，同樣會碰到不同的眾生，有的很誠敬來向你請教佛法的問題，有的因為你是法師，他是在家居士，所以他要考一考法師，看看法師的學問有多大？但話說回來，就算在家居士研究了一些佛法的學問，考倒了法師，他能得到什麼？因為我執我慢正是學佛修行的障礙。
提到考倒法師，我在出家後，也碰上一個在家居士，當他第一次來拜訪我，居然是問我：「請問法師都讀了那些佛經？」我沒有回答他的問題，我嚴肅的告訴他：「這句話，應該是法師來問在家修行的居士，怎麼是你來問法師？」這個居士的利根還不錯，趕緊向我三頂禮認錯。雖然如此，卻破壞了彼此的善因緣，後來他也沒來跟我念佛共修。（隔了很長一段時間，夫妻才又來拜訪訴苦，但等到他們的苦獲得改善，又不來講堂了。）
當時，在他向我頂禮之後，我告訴他，如果他有問題，請去找其他高僧大德，我沒有什麼學問，讀的佛經也不多。我想這句話不僅可以用在這位居士的身上，也可以應用在更多居士的身上，一個對悟耀缺乏恭敬心的人，悟耀有學問或沒有學問，又有什麼不同？
又有一對在家夫婦，對佛經也了解不少？他來跟我談論佛法二次之後，我請他有時間來共修，他拒絕的理由是那個時間都在聽某某法師的電台說法。既然如此，有什麼問題可以請教那位法師，也不用來問我，除非他們也是想要考倒我。於是我告訴他：收聽佛法演講固然可以增長智慧，但佛法重實踐，所以參加團體共修的功德利益更大，你寧可收聽廣播，卻不願參加共修，怎麼算是有智慧？
有些在家居士從電視或廣播了解了一些佛法，或者多讀幾本佛經，我慢就起來，處處想要考倒別人，這怎麼會是學佛修行的正確方法？印光大師說：「學佛修行，別人都是菩薩，只有我一個是凡夫。」學佛修行，唯有對人謙卑恭敬，才能獲得更多更大的功德利益，也才容易遇到善因緣，對自己的修行會有很大的幫助。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 上午虎尾金振山傢俱店老闆吳崑茂送蘋果及一千元供養三寶。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 悟耀法師著作：一字一拜地藏經日記，訂價二百元。悟耀法師人生解惑，訂價三百元。
留言列表
