這是今早拍攝的一朵紫花，在綠葉欉中，顯得很孤單，就像我對慈濟的建言，也很孤單，但我不能違背我的直心是道場的尊崇。花可以孤單的開，悟耀也可以孤獨的屹立。
諾貝爾和平獎今年頒給中國大陸異議人士劉曉波，今天閱讀聯合報報導，美國舊金山僑界有人發起由大學校長聯署，爭取提名證嚴法師角逐諾貝爾獎。忠言逆耳，悟耀奉勸慈濟人應該阻止這項行動，千萬莫用聯署來角逐諾貝爾和平獎，否則得到了又有什麼光彩？同時坐實了多年來外界的看法，證嚴法師不斷到國外做善事，是為了得到諾貝爾和平獎，實在不宜。金剛經強調，無相佈施最為可貴，佈施是為了得獎，那麼佈施給慈濟的廣大民眾，他們應該得什麼獎？
新聞報導慈濟基金會指出，目前未接獲任何訊息，感謝各界支持，這是對濨濟志業的一大肯定。據說，國內七十一所私立技職專校，有卅七所回函表示支持，二所沒意見，卅二所尚未回函。顯然聯署推荐不是紙上談兵，而是已經付諸實際行動。
我看了這則新聞，不僅覺得台灣很政治，而且連做善事都很政治，崇高的諾貝爾獎，怎麼是用聯署爭取呢？要知道，參加聯署的大學校長未必是真心，採取聯署豈非強人所難，如果將來果真因而得到獎，有什麼光榮可言，如果沒有得到獎，豈非招來更多對證嚴法師的譏嫌。
慈濟世界在台灣是頗享盛名的慈善團體，可以說三千寵愛集於一身，他們的表現獲得社會廣大群眾的肯定。但是不可諱言，肯定慈濟的光明面，都會公開報導，但議論慈濟，卻都在私底下為之，這才是可怕的另一種輿論。慈濟為社會大眾做功德，固然是贏得很多的尊敬佩服，但外界對慈濟的批評，也從來沒有間斷，只是都在私底下討論而已，甚至大家都在坐看慈濟「未來」的演變，所以還是有很多人都認為慈濟對社會的貢獻，還不能蓋棺論定，而是必須等到未來龐大的慈濟事業是否能順利傳承，傳承之後才能稍做定論。否則以現階段，像悟耀扮演直言的角色，大概不會多，因為目前輿論的形勢是「說慈濟是非的人就是是非人」，必須甘冒大不諱的精神才行。
慈濟團體的表現如何，每個人自有他的認知，慈濟的一些作法是否都是正確？我無意在此討論。我是針對大學校長聯署推荐證嚴法師角逐諾貝爾獎的提名，表達不贊同的意見。大家都知道，如果一個人好到世界都看得見，為什麼要聯署，就應順其自然的發展。台灣社會，大家都知道很容易礙於人情而不敢講真話，很容易礙於人情不敢不簽署，而採取聯署的作法，更違背了佛陀教化的精神。世間最可貴的佈施是無相的佈施，也就是無私的佈施，必須達到「三輪體空」的境界，也就是沒有佈施的人，沒有佈施的物，甚至沒有接受佈施的我。如果做善事是為了得獎，那麼今天支持慈濟的廣大社會大眾，慈濟要頒發什麼獎項，才能讓他們實至名歸。舉一個例，如果有人聯署推荐慈濟應該頒發某某人什麼獎？慈濟單位一定會特別提高警覺，一定不願被社會各界逼迫來頒獎。相同的道理，角逐諾貝爾和平獎，如果採用聯署推荐的方式，諾貝爾獎當局做何看待？台灣社會又做何看待？可以預料，公開的報導一定是一片讚譽之聲，但是私下的議論又將如何。至少在悟耀的未來記事中，絕對會留下一些真話，等待未來歷史的評斷。
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