鸚鵡油畫
日出
日落
黃金很誘惑人，但黃金會幻化成毒蛇；色不迷人人自迷，財色有如漩渦，不分男女，陷入之後，都難以自拔，今日社會印証古人所講的金玉良言：「飽暖思淫欲」人越窮困時，道德標準反而越高，大家視道德比法律更為重要，所以新時代的現象是物質進步，道德嚴重退步，許多眾生需要佛法的救拔，否則難以脫離痛苦煩惱的深淵。
消防署前署長黃季敏因貪污案被調查，最近又有報導說黃季敏在行政院有女性高官與他過從甚密，另有小三幫助他管帳。一個人貪污或緋聞被公開之後，好像越挖越臭，讓人想不通何以擁有這樣高的社會地位，怎麼把禮義廉恥丟得那麼乾淨。在過去的傳統社會，好像感情越軌，似乎只有男性的專利，但社會更加開放，兩性平等成為顯學之後，好像淫欲已經不是男性的專利，有不少的女性在淫欲上，似乎也難以自持。尤其工作環境的關係，或借網路的吐露心事，好像一個人淫欲的神經，很容易就被挑動。孔子說：「飲食男女，人之大欲存焉」，告子說：「食色性也」佛法所說小五蓋：「財色名食睡」可見財色自古以來，多少人陷入泥沼而難以自拔，因而身敗名裂，所在多有；雖然如此，明知是泥沼，還是禁止不了有人受到誘惑，甘心情願跳入，等到痛苦煩惱不止，想要後悔已經來不及。
開放的社會，大家更需要佛法來幫助解脫痛苦煩惱，偏偏大家卻更不想親近佛法，或許有人認為親近佛法，難免覺得會被無形的戒律束縛著而失去享樂的人生，甚至因而感到不自在，殊不知無形的戒律正是保障一個人享有人生真正的歡喜自在，解脫貪瞋癡所帶來的痛苦與煩惱。所以學佛修行的人，如果覺得自己對財色看得太重，怕因而招來災難，就應嚴加修持不淨觀，把黃金視如毒蛇，把肉身視為腐爛的枯骨，打破美麗的幻想，避免落入財色的陷阱。
四十二章經，佛言：「人有二十難，忍色忍欲難」又說：「財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」又言：「慎勿與色會，色會即禍生。」
人生不能失去奮鬥的理想，但這種奮鬥的目標與多欲不能劃上等號，因為奮鬥的理想，可以激發一個人潛在的上進力量；但多欲卻是痛苦煩惱的根源，所以八大人覺經佛開示：「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。」
楞嚴經中，佛告訴阿難：「如是眾生入三摩地，要先嚴持清淨戒律，永斷淫心，不餐酒肉，以火淨食，無啖生氣。阿難！是修行人，若不斷淫及與殺生，出三界者，無有是處。當觀淫欲猶如毒蛇，如見怨賊。」
財色欲望太重，物質雖然可以獲得某種程度的滿足，但是痛苦煩惱經常緊隨在後，難以擺脫，值得大家警惕。
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※ 紀錦義居士來禮佛，見木雕彌勒佛的笑容，覺得心開意朗，忍不住拍攝留念。
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