虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

大慈大悲觀世音菩薩堅定了我學佛修行的信心。

這兩朵漂亮的紅花，就當作是為我的生日而綻放。

講堂上空的白雲彷彿在為我祝壽

講堂前的天空雲彩

講堂上空的白雲

講堂上空的雲彩之一

講堂上空的雲彩之二

講堂上空的雲彩之三

早晨的天空

松鼠再度露臉，似乎不肯錯過為我祝壽。

松鼠之一

天氣炎熱，今天的松鼠懶洋洋的趴在樹枝上休息，沒有到處覓食。

    今天是我六十歲的生日，沒有任何慶生的活動，六十年來，我習慣不做生日，甚至會自然忘掉生日，今年還好，為了祝福大家，特別記著農曆 六月六日 的生日，因為我的生日，正是世人最喜愛的吉祥號碼。今天是在平靜中度過，平靜有時就是最好的慶祝。但是只要學會轉成好念，今天仍然過了一個極有意義的生日。昨晚九點半，研讀阿含經，十點不知不覺睡著了，到近五點才起來準備做早課，出家以來，是我睡得最奢侈的一次，多達七個小時，好像是諸佛菩薩特意對我的一種慈悲。平常我不是晚上十二點，就是凌晨一點才睡覺，早上四點多，不是自然醒來，就是被鬧鐘叫醒；早晨講堂的天空，見到藍天白雲，彷彿天空在為我祝壽，增加我的光彩；多日沒露臉的松鼠，今日又重見牠的身影，就當牠也是來為我祝壽；麻雀更在黃昏時，齊集樟樹下，唱歌給我聽；天空的雷電，並不嚇人，似乎也為我助興，微雨如同觀世音菩薩洒下的甘露，讓人清涼在心頭，可見自然大地，一景一物，莫不在為我慶生，實際我並不寂寞。更重要的意義是今天，我願意藉著生日，恭持觀世音菩薩聖號的功德，衷心祝福世人，一切皆能六六大順，平安吉祥，身心健康自在。

    佛遺教經，佛勉勵比丘：「汝等比丘！欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重，是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本，若樂眾者，則受眾惱。」可見，平靜過生日，也沒有什麼不好，快樂不快樂，重要的是在自己的心，而非世俗的慶祝活動。

    我的人生可以分成三個階段，第一階段是出生到廿四歲大學畢業以前，這是學生時代。我出生的家庭比較清苦，父親在虎尾糖廠木工寮擔任油漆工，母親為農家做長工，薪水微薄。生活雖然清苦，但是父母在生了很多位姐姐之後，才生哥哥與我，所以精神上，我們受到無微不至的照顧，連掃地都不會叫我們做，我們甚至只會任性的發脾氣，但窮苦的環境，也磨練我的心智較為早熟，所以我初中時投稿，就開始嚐試國語日報的家庭版，學著大人說一些做人處世的道理，而不是充滿純真稚氣的兒童版。初三開始，為母親每年秋冬臥病在床半年而憂慮，加上數學的領悟力差，投稿常遭到退稿，所以學生時代對我來說，是一個充滿灰暗的時代。

    第二個階段是退伍之後，考上中國時報地方記者的時代，當時覺得台北已經生活多年，且交了比較多文友，於是寧可留在地方組當內勤的編輯，但畢竟與採訪工作有緣，藉著採訪主任張屏峰先生升為總編輯，送他一本我的著作「迷你裙惹的禍」，這本書主要內容是看新聞寫評論，屏老覺得我有正義感，調我到採訪組的社會小組工作，採訪當時的天下第一分局中山分局，中山分局所以被稱為天下第一分局，因為當時特種營業場所很多，通緝犯也特別多。由於我不喜歡聲色場所，所以我親自聽到刑事組長警告刑警，有什麼重要事情小心被「林記者」知道，甚至我如果對中山分局稍有批評，分局長廖兆祥會找我的直屬長官說我的不是，我的直屬長官不挺我採訪新聞經常到三更半夜才回家，反而故意拿掉我所辛苦採訪的新聞，做他個人的人情，所以有機會我就轉換跑道，採訪台北市政新聞，歷經了李登輝、邵恩新、楊金欉、許水德等幾位市長，在邱創煥先生擔任內政部長時，也採訪過內政部。

    由於母親過世，為了陪伴父親，因而放棄台北升遷的機會，回鄉下的雲林採訪新聞，在落後的地區採訪新聞，工作上要有所表現，必須比別人加倍努力才行，我憑著自己的努力，中國時報慶祝四十週年社慶，在雲嘉南五縣市中，我是唯一被表揚的模範記者，領到 一兩 重的金牌。後來又到嘉義縣市擔任特派員、中部編輯部擔任召集人，再到彰化縣擔任特派員，有機會與當時的副縣長卓伯源結緣，當時我已經開始學佛修行，卓副縣長說他也同我一樣，皈依過台灣靈巖山寺上妙下蓮老和尚，因而增加了我與他親近的機會，否則以特派員的身份來說，常找的會是縣長而非副縣長。民國九十三年，奉調回台北地方組擔任撰述委員，當年五十二歲，適逢工作滿廿五年，由於修行的關係，因而辦理退休，在新聞界的工作從此劃下句點。

    第三個階段是從四十六歲開始，也就是民國八十七年開始學佛修行，由於與觀世音菩薩的特殊因緣，因而特別的精進用功，並且皈依上妙下蓮老和尚，在靈巖山寺受在家菩薩戒。九十三年，陳水扁連任總統之年，他的就職日，也是我的申請退休日，當年，我與一群志同道合的人，創辦了社團法人雲林縣觀自在文教功德會，九十七年由高雄市阿蓮區光德寺上淨下心長老剃度出家，同年十月接受三壇大戒。九十八年籌建的虎尾安溪慧日講堂落成，出任住持。三壇大戒時，睡在我旁邊的悟興法師很羨慕我出了家，就有機會擔任開山祖師。他是逢甲大學教授退休，七十歲才出家，在光德寺的淨覺僧伽大學服務過一段期間，才由師父為他剃度出家，不像我，在光德寺連一天都沒有住過，師父如此破例為我剃度，迄今讓我特別的感恩在心。

    以上是我人生三個階段的大致分法，感覺不會很平庸，但也沒有想像中的轟轟烈烈。

    至於人生的第四階段，就以六十歲開始，這個階段的定位，以弘法利生為主要重點。出家以來，深感即使有志弘法利生，也得要因緣成熟才行，否則就會缺乏對眾生的影響力。佛法講究的是因緣法，因緣未成熟，志願難以伸展，這是很正常的一件事，就像有人演一部電影，出一本書，就能大紅大紫，名利雙收，但是更多的人一輩子演電影，只能演小角色混口飯吃；就像我寫了好幾本書，就是無法成為名作家，寫了將近九百篇的部落格，文字接近九十萬字，但是不如人家一篇美食或旅遊的報導，一天就可以吸引成千上萬的人閱讀。可見這個社會有心學佛的人實在太少，學佛修行的人也比較不懂得上網，所以閱讀人數兩年來，難有大突破。

    六十歲已是知命的階段，凡事強求不得，勉強得到的名利，也不見得會快樂。六十歲對年輕就出家的人來說，經過多年的奮鬥，已經有些許的成就。六十歲之後，更是高僧大德大放光芒的時期，我對自己尚有信心，也正因為如此，因為我尚未走過六十到七十的黃金時代，如果過了七十歲，我在佛教界仍是如此平凡平淡的表現，代表我要在佛教界奉獻心力，已經時不我予，只能做自我修行的打算，才不致弘法利生的心願沒有達成，連自己的修行都做得不好，如此就太辜負出家的歲月。

順治皇帝讚僧詩：「世間難比出家人，無憂無慮得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。個個都是真羅漢，披搭如來三等衣。金烏玉兔東復西，為人切莫用心機。百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。」

我這個人不管在家或出家，就是不想用心機，用心機不見得能得到所要的東西，就算勉強得到，也無法感到心安理得。但世間法，常要用心機，例如你所看到的一則大捧某人的消息，其實，並非實際的本人，是經過美化的本人，更精準的說，那是一則廣告，某人實際沒有那麼大的魅力。這個社會真真假假，學佛修行的心，如果還容留得了虛假，已經不夠資格做為佛的學生，所以學佛修行講究直心是道場，沒有直心，就會有諂曲，有諂曲，就會有不當的欲求，有欲求，就會有痛苦和煩惱。

但願七十歲時的我，對佛教界能積極奉獻一些心力。同時藉著六十歲， 農曆六月六日 的生日，祝福大家一切六六大順，平安吉祥，身心健康自在。

※              紀錦義居士來禮佛，提到的大都是老年人的心事，有的父親過世，不知應該包多少白包才適宜？有的獨子娶了基督教徒，擔心未來百年年老，牌位沒人拜？不同的老人，好像有不同的心事，學佛修行的好處，就是把這些沒有必要的煩惱，化為自在。

※              虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的講堂，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺的收入，也沒有任何固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可，如有捐贈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。