談到學佛修行，大家一定會問，我能得到什麼好處？對我的人生有什麼幫助？
從現世而言，幫助眾生離苦得樂。未來更大的功德利益是往生西方極樂淨土，或按照自己的願力，往生其他佛國淨土，解脫六道輪迴之苦。
學佛修行最可貴的是可以將佛法運用在生活中，在學佛信心未堅定之前，就大談發願往生西方極樂世界的好處，可能大家會覺得距離太遙遠。但學佛與拜神不同，拜神只要買些供果、清香、金紙，向神明稟告求助，就算完成，至於神明是否能幫忙，就不是你所能過問，有時神明也要看你的誠心及德行，決定是否幫助你，有些定業涉及因果，神明也愛莫能助。但學佛修行不一樣，你要改變命運，就先要改變自己，改造自己才行，也就是先有自助，才有佛助。從佛法的慈悲與智慧中，眾生可以學習如何去面對問題，找出人生的癥結，根本解決問題。
慈悲與智慧的培養，最容易的方法，就是從學佛修行而來，學佛有很多的法門，禪、密、淨土等宗皆可，但重要的是選擇與自己能相應的法門，法無高下之分，有慧根，且能相應，就是妙法，就是能給你人生帶來圓滿的法門。而淨土宗的念佛法門，是當前被認為最與眾生相契的法門，這個法門很簡單，只要老實念佛，就能消除業障，增長福慧，改變命運，但因為太簡單，所以自視「聰明」的人，反而不易生信，不如少知識份子來得受用。
千萬別以為念佛很簡單，無心就辦不到，必須信、願、行的工夫都具足才行。念佛法門三根普被，利鈍兼收，可以說任何的根器都適合，只要能做到老實念佛，必能消除累世的業障，幫助福慧增長。念佛念到深妙處，自然慈悲與智慧都會湧現，不需要去求，而自圓滿具足，這也就是佛性的顯露，每個人的佛性都本自具足，只因被無明塵沙所覆蓋，以致佛性無法顯露。大家要讓佛性顯露，只有常念佛憶佛，眾生常憶佛念佛，佛即入眾生心想中，是心是佛，是心作佛。是故，眾生若能將佛法運用在生活中，可以解脫痛苦煩惱，離苦得樂，生活更為歡喜自在。
問：我想念佛，請問我應該念那個佛的名號好呢？
答：通常老人家，我都會建議持念南無阿彌陀佛的名號，以累積往生西方極樂世界的資糧。如是年輕人，我建議他們持念南無觀世音菩薩的名號，有助消災解厄。但每個人的因緣不一樣，所以我都會建議，當你持念那一種佛號，容易有歡喜心，代表與那位佛菩薩的緣份比較好，即可長期持念該佛號。另外，如果你因急於消除業障，最好常持念地藏王菩薩的名號，尤其在農曆七月整個月期間，都適合持念南無地藏王菩薩的名號；有人可能擔心，如果持念地藏王菩薩的名號，身旁會不會跟著一群鬼？我想這是有些杞人憂天，如果地藏王菩薩在你的心中，鬼跟著你又有什麼好害怕，說不定鬼還暗中幫助你呢？何況地藏王菩薩具有威德之力，鬼又何怕之有。至於身體病苦較多的人，持觀世音菩薩的名號也不錯，當然也可持南無消災延壽藥師佛的名號，南無消災延壽藥師佛，就是南無藥師琉璃光佛，顧名思義，持誦這個佛號，可以消災延壽。
此外，如果碰上緊急的災難或急病時，請記得持念南無觀世音菩薩的名號，則慈悲的觀世音菩薩便能聞聲救苦，聞聲救難。總之，你要持念什麼佛號都可以，重要的是持念時要至誠懇切，則感應不可思議。
問：開車時，持大悲咒好？還是念佛好？持咒或念佛會不會影響開車的安全性？
答：開車時應以念佛為主，在開車之前，可以先誦一至三遍的大悲咒或心經。大悲咒及心經都需要依賴記憶，所以我不主張在開車時持咒或誦心經，因為台灣的交通混亂，車禍的發生，都在電光石火之間，如果背誦咒語或心經，可能因而分了神，而念佛不需要用記憶，最好是持念南無觀世音菩薩的名號，在念佛之前，或到達目的地時，可做功德迴向，例如功德迴向給所要拜訪的長官、客戶、親友等，如此可以增加貴人緣，有助處理事情的順暢圓滿或相處的歡喜。至於開車時念佛，不但不會造成疏忽，反而有助提高警覺，萬一有情況，都能安全化解或減輕災害，如得觀世音菩薩暗中相助，必能逢凶化吉。
問：持念「大悲咒」，應該念梵音嗎？還是國語音，台語音也可以？
答：佛菩薩以一音說法，眾生隨類皆得解。既然這個都不成問題，那麼你持念咒
語，不管是大悲咒、楞嚴咒、準提咒、往生咒，你還需要擔心佛菩薩聽不懂那一
種語言嗎？
有一則故事，一位高僧從一處山區經過，聽到老婆婆念六字大明咒的聲音，
老婆婆念的是「唵嘛呢叭咪牛」，由於她念得很專注，附近都會放光。這位高僧
走近老婆婆，告訴她，老婆婆！你念「牛」不對，應該念「吽」，也就是轟的四
聲念法。這下糟糕了，老婆婆煩惱念錯這麼多年，以前都白念了，所以念起來就
沒有精神。已經離開的高僧，回頭一看，老婆婆的地方不再放光，他心知指正阿
婆念「吽」多此一舉，因為老婆婆的信心早已建立在「牛」字，應該讓老婆婆繼
續「牛」下去，於是，高僧又走向老婆婆，告訴她，她念的「牛」才對，不是念
「吽」。老婆婆於是又恢復「牛」的信心，念著六字大明咒時，附近又開始放光。
觀音菩薩修的是耳根圓通法門，怎麼會因為你念的不是梵音，他就聽不懂
呢？如果非要念梵音，觀音菩薩才聽得懂，那麼你向觀音菩薩禱告，為什麼不用
梵音，而是用國語或台語，甚至於只在心中喃喃自語？觀世音菩薩都能聽得見你
的心語。所以持念咒語，重要在專注與至誠，用梵音、國語、台語、日語、英語
都可以。心誠則靈。
問：如何請用大悲水？
答：由大悲咒加持而成的大悲水，功能殊勝，最重要的是以一顆極為虔誠的心來祈求，可以內服，也可外用，塗抹疼痛之處，效果不可思議。所以祈請大悲水一定要把握下列的要領：
※ 不論到那一座佛寺請求大悲水，請以至誠懇切的心，持念一百零八聲「南無
大悲觀世音菩薩」名號。每人限請一瓶為原則，除非有特殊的情況。
※ 飲用時，請倒一小杯即可，也可加入開水中飲用。在飲用前，請至誠持念十
聲「南無大悲觀世音菩薩」名號，可消業障病苦，增長福慧。
※ 有特殊祈求時，如能吃素、戒殺、發願，感應更殊勝。
※ 沒有喝完的大悲水，請放在書房或客廳的乾淨之處，不要放在夫妻的房間，
以示恭敬；更不要為了擔心大悲水變質而放在冰箱中，以免失去效力。（悟耀曾
經將一瓶打開半年以上的大悲水拿來飲用，証明不會變質，請大家可以安心飲
用。）
※ 生理上的疾病，原則上以看醫生服藥為宜，但如吃藥時加入大悲水，更能發
揮藥效，尤其是業障病所引起的疾病，藥物有時難以發揮療效，或者是民間所謂犯沖煞所引起的身體不安，大悲水更有不可思議的效果。
大悲水具有妙用之外，家中如有人開刀，家屬如能在手術房外，持念南無觀
世音菩薩名號，功德迴向負責開刀的醫師，有助開刀特別的順利平安。
問：在家庭的親友中，或在工作場所的同事、長官中，碰上討厭的人，如何解
「怨憎會」苦？
答：人生有八苦，包括生老病死苦之外，還有求不得苦，愛別離苦、怨憎會苦以及五陰熾盛苦。其中，「怨憎會苦」在現代社會，不論是家庭或職場中，很容易就會碰上，偏偏又要好好跟他們相處。尤其如是碰上討厭的長官，又必須保持與長官聯繫或討論事情，甚至長官還會打考績，如果彼此關係不改善，每天的上班都會充滿著壓力。
碰到討厭的親友或長官，又必須經常會面，如果要化解這類的痛苦，最好的作法是不但不要罵你不喜歡的親友或長官，甚至還要經常將念佛或誦經的功德迴向給他，久而久之，有一天你會發現討厭的親友或長官，對自己的態度有了很大的改變。
念佛或誦經功德迴向給討厭的人或長官，就能改善彼此的關係，這其中有什麼道理？大家如果讀藥師經，就會知道有這麼一段話：「救脫菩薩白佛言：大德世尊，像法轉時，有諸眾生為種種患之所困，長病羸瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前，父母親屬朋友知識，啼泣圍遶，然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識，至于琰魔法王之前，然諸有情有『俱生神』隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王，爾時彼王推問是人，計算所作，隨其罪福而處斷之。」這段開示的意思很簡單，是說一個人在生重病，尚未死亡前，閻羅王就會找黑白無常去將重病者的俱生神勾攝過來，俱生神就會像播放錄影帶一樣，將那人的善惡一五一十的放映出來，絲毫不差。閻羅王根據這人一生的善惡，來給他判處六道輪迴。
每個人的身上都有俱生神，俱生神就像一個電波的接收器，你給它什麼資料，它就忠實的接收，如果給他是善的訊息，則主人收到的就是善的；給它的訊息是惡的，則主人收到的訊息也是惡的，利用這個道理，如果你碰到很討厭的親友或長官，又必須經常相處在一起，你以咒罵的方式來消氣，則對方的俱生神收到的都是壞的訊息；如果你念佛或誦經，將功德迴向給他，給他祝福，俱生神給他的訊息都是好的，久而久之，就能改變他對你的印象與觀感。
用這個方法最重要的是必須有至誠的恆心，用這個方法最大的好處，是可以不花錢就能改變一個人，就算你沒有改變對方，你也沒有吃虧，而且經常念佛誦經迴向給別人，自己也可以消除業障，增長福慧，與人廣結善緣。
問：念佛要怎麼念才能攝心，排除雜念？
答：十念法是一種攝心的念佛要領，但簡單的十念，如不能專注心意，可能只念九遍，也可能念十一遍乃至十三遍，印光大師開示三三四的十念法，有助攝心十念。
悟耀所獨創的「法輪十念法」，就是觀想內心有一個法輪，法輪的線條，剛好形成一個米字，加上內外兩個圓圈，內圈中寫一個卍字。按照米字，由上而下，由右而左，由右斜上而右斜下，由左斜上而左斜下，卍字為九，內圓為十，只要運用這樣的次序，相當的精準，十念不致有任何的錯誤。
念佛有四種方法，觀相念佛、觀想念佛、持名念佛、實相念佛，以持名念佛最為簡易穩當。十念法有兩種，一種是用於攝心，每次只念十聲，不多也不少，可以不斷重複十念，有助攝心，排除雜念。另一種十念法，是指每天十口氣念佛方法，即吸一口氣，念佛念到氣盡為止，氣盡再吸一口氣念佛，以十口氣為原則。此一方法是提供那些忙碌，常推說沒有時間念佛的人使用。有很多人說沒有時間念佛，其實是一種藉口。
問：現代交通工具進步，但是肇事機率仍然很高，出外或出遠門如何保平安？
答：地藏經告訴我們，只要在出遠門前，先持念一萬聲的「南無地藏王菩薩」名號，就可以得到當地土地鬼神加以保護。持念一千聲，以每分鐘七十遍來計算，差不多只要十五分鐘的時間就好，持念一萬遍，約需一百五十分鐘，不到三個小時即可完成。可以一口氣，念滿萬聲，也可每天念一千聲或兩千聲，按照個人時間所允許而不同。
以交通事故頻繁的今天，這實在是最簡單有用的方法。地藏經中，佛告訴觀世音菩薩：「若未來世有善男子善女人或因治生或因公私或因生死或因急事，入山林中，過渡河海乃及大水或經險道，是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂，乃至逢於虎狼獅子一切毒害不能損之。」佛所說的道理是真實不虛，大家應該相信力行才對。
問：家宅不平安，佛法是否可以幫助？
答：碰上家宅不平安，如常有人生病，工作不如意，婚姻有磨擦，大家可能會連想到是不是風水有什麼問題，於是四處找地理師，或求神問卜，但明師難求，導致家庭更加不安寧。因為有真本事的地理師或乩童少，喜歡信口開河的地理師、乩童多。
為求家宅平安，可以遵照地藏經的開示：「每日念菩薩名千遍至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。」以一天千遍而言，只要十五分鐘，持續念三年，就不需要擔心家宅的平安問題，可以說付出少，得到多。佛法強調修行的要領，就是做到「信解行証」的工夫，沒有信，就沒有解，有了信解還不夠，要劍及履及，用行動去証實才行。換言之，任何的佛法修持法門，只說不做都不是真正的智慧。
問：念佛、誦經之後，如何功德迴向？
答：誦經時宜先正心，或坐或立或跪皆可，保持清淨心、恭敬心，不急不徐的語調來誦。在誦經時，不宜停頓接電話或做其他事情，如能吃素誦經最好，如環境不允許，誦經之前，最好能刷牙漱口，更不宜在吃了大蒜、蔥等之後誦經。
誦經之後應做功德迴向，請參考如下：
一、往生咒(三遍)
南無阿彌哆婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利。都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。 毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。
二、七佛滅罪真言(七遍)
離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真
陵乾帝。婆婆訶。
三、補闕真言(三遍)
南無喝囉怛那。哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。
四、功德迴向
願以此功德迴向前世冤親債主，累世父母師長。
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡法界，虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂，無諸病苦，欲行惡法，皆悉不成，所修善業，皆速成就。（以下可隨自己的心願迴向，不限幾個心願，以當前最關心解決的問題為主。）例如：
願以此功德，迴向本人及丈夫○○○（或太太○○○），業障消除，福慧增長，夫妻相處和諧，身心平安健康。
願以此功德，迴向父母○○○，小孩○○○，願他們工作順利、學業進步，家庭和樂，身體平安健康。
華嚴經普賢菩薩行願品第十大願就是普皆迴向，「從初禮拜，乃至隨順所有功德，皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成；所修善業，皆速成就。」「關閉諸惡趣門，開示人天涅槃正路。」可見迴向很重要。迴向代表佛法不只是求得自己的解脫，也希望幫助別人能夠解脫。而且迴向的心量放得越大，功德也就越大。但為求功德大，而隨便迴向，那也是一種貪念，應該避免。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月十三日（農曆七月十一日）星期六早上六點半，前往埔里台灣靈巖山寺朝山。費用一人三百元，包括車資、保險、早餐等費用。此次朝山，頂禮南無地藏王菩薩，功德殊勝，消業障，長福慧，歡迎報名參加，額滿為止。報名電話：05-6333622。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月十七日（農曆七月十五日）星期三下午二時，舉行超度法會，不收費用。若欲參加，請事先報名。請蓮友自備水果素齋祭拜所要超度的親人，以親自參加誦經為原則。當日恭誦「慈悲三昧水懺」、「地藏經」。中途休息時間，由蓮友擲筊請示超度親人是否來參加法會，親自感受超度的殊勝。若是無法親自參加超度法會，每超度一位往生親人，酌收二千元功德金（包括代為準備供品）。
※護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 悟耀法師著作：一字一拜地藏經日記，訂價二百元。悟耀法師人生解惑，訂價三百元。
※點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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