樹多的地方，可以帶來寧靜與清涼，但寧靜的地方，未必要有樹林。諸法從本來，常自寂滅相。樟樹形影不再見，若是菩提心不退，清淨依舊在。
講堂前有一棵樟樹，伴隨著我的童年成長，講堂落成後，高大的樹蔭，給庭園帶來一片幽靜。我常在樟樹下，研讀佛學，默念佛號，或與蓮友品茗，感受到的常是一片寧靜自在。
樟樹在去年因颱風而傾倒之後，講堂的庭園不再有樹蔭可以乘涼，但隨時可以迎接熱情的陽光，陽光給人帶來光明的感覺。但有陽光，沒有樟樹，我就很少在庭園乘涼，除非是陰天或晚上。我清楚的知道，寧靜、清涼未必來自有樹，所以對樟樹的離開，只是一時的感情不捨，並沒有因此悵然若失。
樟樹帶來清涼的感覺，陽光帶來溫暖的感覺，清涼和溫暖都是人心所必須，但清涼與溫暖未必來自於樟樹或陽光，而是菩提道心的自我追求。
沒有了樟樹，就不會常有落葉，就不需要經常掃地，人經常需要清掃的反而是心地，一切悲歡離合的感受，都來自心地的是否清淨。例如今天上午在悶熱的天氣中，下了一場不大不小的雨，同樣可以帶來大地的清涼。雨水給人帶來清涼的感覺，但雨水過多，又可能給人帶來災難的承受，端看自己的心，是如何去感受雨水的存在。
就像以前我在樟樹下默念佛號，享受一片寧靜與清涼，但是我手中沒有拿念珠做修行的模樣，也許有人會覺得我可能寂聊難耐。但人非我，若是心中真正的寧靜自在，根本不用去管別人的感覺，只要讓自己真實的活在當下。世間本無事，庸人自擾之，心的調和，才是人生最重要的課題，與樹、與陽光、與風雨，與鳥鳴、未必有直接的關係。
達摩祖師法偈：「心心心，難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。」「我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不從心外得，心生便是罪生時。」所以起心即差，動念即乖，起心動念，不知不覺便造罪業。可見心的修持，是多麼的困難。
人只有懂得享受寧靜，才容易保持覺知的智慧，沒有智慧的人，即使擁有名望、財富、權位，都如空中花，水中月，隨時可能因為一個變化而失去。就如同一個法師，即使不斷的去找信徒也未必找得到，必須讓信徒願意來找你才可靠，所以我所扮演的角色就很簡單，平凡而不失自在。
是故，宋朝慧開禪師作偈：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」
天女問維摩詰居士何為法樂？曰：「樂常信佛，樂欲聽法，樂供養眾，樂離五欲。」
學佛修行的人應該樂觀五陰如怨賊，才能去除無明煩惱。華嚴經云：「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能証得。」人生如幻，眾生妄想執著，執幻為真，以致煩惱無窮。所以一個修行人必須學會寂靜自處，才有能力思滅苦本，一意追求熱鬧，最後只是徒增煩惱而已。
※ 今天的照片是檔案照片。
※ 昨晚念佛會，廖惠美居士送蔬菜供養。
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