人身乃地水火風四大假合，四大失調，身體就會有毛病，四大如夢如幻，沒有一個人真正能主宰自己的健康，除非深厚的福報。是故，病苦是莫大的人生煩惱，但也是人生最好的修行。
昨晚接到劉武雄校長的LINE告知：「感謝師父！昨天上午我在台北醫學院附設醫院順利完成心導管手術，並裝支架之後，就進入加護病房觀察，至今天下午，才轉到普通病房。因為手機沒電了，現在才向你致謝。今天上午師父到龍山寺參拜，一切都還順利吧！我沒辦法陪同參拜，至感遺憾與抱歉。」
我在深夜十一時左右，看了劉校長的留言，立即回覆：「本來想去探望您，又擔心打擾您休養，只好作罷。知道您的身體有所改善，非常高興，祝您早日平安健康。」
今早八點又接到劉校長的留言：「非常感謝師父的關懷與加持，我的心導管手術順利良好。可能這一兩天就可以出院。再次感謝師父及師兄姐們的祈福及關心。」
知道劉校長的身體有所改善，讓我感到很欣慰，早課時，也再度感謝諸佛菩薩及觀世音菩薩給劉校長的慈悲加被，心導管手術圓滿完成。
人體難免有病，受到病苦煩惱的壓迫，眾生當覺悟此身乃四大假合，虛幻不實，不必過度迷戀，當觀此身不淨，樂求佛身，欲得佛身，斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心，從無量功德智慧生。是故，病苦雖苦，也是人生最好的修行。
維摩詰經中，維摩詰居士示疾，佛讓阿難去探病，阿難同樣不敢去。阿難向佛報告不便去探病的理由。
阿難白佛言：「憶念昔時，世尊身小有疾，當用牛乳，我即持缽，詣大婆羅門家門下立。時維摩詰來謂我言：『唯，阿難！何為晨朝持缽住此？』我言：『居士！世尊身小有疾，當用牛乳，故來至此。』」
維摩詰言：『止止，阿難！莫作是語，如來身者，金剛之體，諸惡已斷，眾善普會，當有何疾？當有何惱？默往阿難，勿謗如來，莫使異人聞此麤言；無令大威德諸天，及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。阿難！轉輪聖王，以少福故，尚得無病，豈況如來無量福會普勝者哉！行矣，阿難！勿使我等受斯恥也。外道、梵志、若聞此語，當作是念：『何名為師？自疾不能救，而能救諸疾人？』可密速去，勿使人聞。當知，阿難！諸如來身，即是法身，非思欲身。佛為世尊，過於三界；佛身無漏，諸漏已盡；佛身無為，不墮諸數。如此之身，當有何疾？』
阿難言：「時我，世尊！實懷慚愧，得無近佛而謬聽耶？」即聞空中聲曰：『阿難！如居士言；但為佛出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。行矣，阿難！取乳勿慚。』」
佛陀萬德莊嚴，既然應化世間廣度眾生，難免也有疾病，此乃應化身之不可靠。應化身雖不可靠，但眾生可藉此應化身，精進修行，回歸清淨法身。如果不是當時阿難聽到佛的開示，阿難恐怕被維摩詰所說給搞迷糊了。維摩詰所說的道理沒有錯，佛是無漏之身，怎麼可能有病？但佛乃應化世間，所以也是地水火風四大假合而成，難免有四大不調的時候。當知世界有成住壞空，人有生老病死。 所謂人體由四大地水火風合成，地代表骨骼，水代表血液，火代表體溫，風代表呼吸，四大不調，身體即出現違和，更嚴重的是引發疾病。
所以眾生的病苦，常是「病非病，病中悟」，生病既是煩惱，也是修行，可以度眾生，維摩詰居士示現有疾，說了許多深妙的佛法道理。維摩詰假名為病，實乃無病，反而是眾生表面無病，實際都在病中，病者非指身體的疾病而已，身口業等一切行為如有不當，無不是病。是故，古德說：百年三萬六千日，不在愁中即病中。
身體有形之病好治，只要有緣良醫即可治好；反而無形之業障病難醫，所以眾生要好好學佛修行，從病中獲得解脫。當知，眾生的疾病，常是因果業力所帶來，每個人都要有隨時可能受到病苦折磨準備，即使有修行的法師、在家居士也都難免病苦。像玄奘大師年老也受到病苦的折磨；即使佛陀已經成道，但肉體之身，在涅槃前也難免有病苦。病苦既然是人生難以避免的一門修行課程，不如坦然的面對，比時時刻刻的擔心罣礙，更有助病苦的減輕。
病苦既與業力有關，面對病苦時，應該學會懺悔反省累世的業力，例如基於慈悲心，可以考慮吃素，吃素是最好的護生與放生；念佛、誦經，功德迴向給累世的冤親債主；或是積德行善，減輕業力的糾纏。所以坦然面對病苦的人，反而比較有機會治療好疾病，煩惱、憂鬱則是病苦的大忌。
病苦時，可以多念藥師琉璃光佛，或觀世音菩薩的名號，心中多了強而有力的靠山，也有助減輕病苦。病苦也可以讓一個人更珍惜生命，同時啟發了慈悲心，包括自己與他人，甚至關懷一切有生命的動物與生物。
病苦不可怕，可怕的是對病苦的害怕。病苦時，不要忘記，用自己的虔誠，請諸佛菩薩當靠山，對病苦的解脫會有很大的幫助。
藥師佛第六大願：「願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾瘖瘂，攣臂背僂，白癩顛狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得，端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。」
藥師佛第七大願：「願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至証得無上菩提。」
觀世音菩薩普門品：「觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便；十方諸國土，無剎不現身。種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。」
觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，三十二應化身，經常以布施、愛語、利行、同事攝取眾生，幫助眾生遠離病苦、煩惱。所以眾生應該多親近禮敬觀世音菩薩，如此必能得到觀世音菩薩的慈悲攝受救護，遠離一切的恐懼怖畏。
佛法經常強調：「煩惱即菩提」，人在有煩惱之時，覺悟的心最為敏銳。當一個人面對病苦時，或患者家屬面對病苦時，由於對生命的極其關心，有時可以啟發出修行的智慧，了解病苦的因緣因果，而願意想盡辦法，透過念佛、誦經、行善等方式消除業障，有些病苦，業障不消除，醫藥罔效。尤其人在生命交關的時刻，肯好好的念佛，一念真心，信、願、行的力量都會大為增強，消業更多更快，業障減輕，貴人醫師就容易出現，棘手的疾病，也容易對症下藥。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※ 講堂朝山都租用偉隆公司遊覽車，廖惠美居士LINE告知，留兩千元在偉隆公司，贊助此次朝山費用。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝觀世音菩薩成道紀念日，訂於國曆七月三十一日（農曆六月十九日）星期二晚上八時，舉行獻燈祈福法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月十八日（農曆七月八日）上午六時三十分，前往埔里台灣靈巖山寺朝山，預訂兩部遊覽車，每人費用三百元（包括車資、保險、早餐及其他開支），有意參加，請提早報名，以滿額為限。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月二十五日（農曆七月十五日）星期六下午二時舉行超度法會，免費參加，但必須親自參加或有其他家屬代表參加誦經，恭誦「慈悲三昧水懺」「地藏經」，有意參加請提前報名，以利準備工作。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
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