虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩，如同講堂放光。
慈悲的觀世音菩薩
早晨講堂上空的雲彩
早晨的天空
講堂上空的雲彩之一
講堂上空的雲彩之二
講堂上空的雲彩之三
講堂上空的雲彩之四
講堂上空的雲彩之五
講堂上空的雲彩之六
拜印刷術的進步，佛經的發行，一本比一本精美，現代人擁有一部佛經，可說易如反掌。也因為得來太容易，現代人對佛經的尊敬及珍惜，就不如以前的人，所以佛陀預言未來的佛經都會毀滅，即使只留了一部無量壽經，但也只多留一百年而已。所以如果想到高僧法顯西行印度求法，冒險犯難，九死一生才回到中國，我們今天這麼幸福擁有精美的佛經可以研讀，實在該感到幸福而又慚愧。
法顯法師在東晉時代，也就是西元三九九年出國前往印度，在東晉安帝時返回中國，也就是西元四一六年，前後有十七年。想一想，在一千六百多年前，西行印度，當時交通不發達，必須越過高山峻嶺，及廣大的沙漠，想像是多麼的艱險困難。
法顯三歲時因身體不好，就住進佛寺，說也奇怪，住在家裡，身體就不平安，在佛寺就不要緊，或許這也是註定他要成為一代高僧的因緣，每個高僧都有特殊的因緣。
法顯和五位僧人約好遠行印度，途中又加入五位，在印度待了十多年，後來有一人留在印度，其他有的先行離去，有的病死，回來時，法顯是獨自一人回到中國。法顯肯冒險犯難到印度求法，是鑑於國內有關戒律的書籍有限，或許因為他的虔誠，所以在印度遊覽佛陀聖跡時，曾遇到迦葉尊者化身為老人，經人指點他才知道錯過了請教佛法的機會。
當時的印度並沒有所謂的現成佛經，因為早年的印度不重視文字的記載，所有佛法都是記在腦海裡，再透過口傳。法顯為了求得佛法，於是花了二、三年的時間學習梵文文字，以便將聽聞的佛法內容記載下來帶回中國，其求知的精神，跟其不怕艱險的精神完全一樣，可見一個人如有廣大的願力，就會產生一股充沛的力量，這種力量足以讓一個人克服一切的困難險阻。
人的一生，通常有一個使命，這種天賦的使命，足以讓一個人歷經種種險阻，皆能化險為夷。所以法顯要參禮佛陀說法處的耆闍崛山，有人勸告他不要去，因為途中會遇到猛獸三頭黑獅子，但是這三頭黑獅子見到誦經的法顯，卻溫柔無比，可見高僧的德行，連猛獸都能降服。此外，在回國途中，船隻遇到暴風雨，造成船隻漏水，以致必須把不必要的行李都丟掉，法顯則想辦法保護佛經，經歷十三天的風浪，才好不容易暫時停靠一處不知名的海島。啟程之後，經過九十天的航行，又迷失方向，走到另一個國家，叫做耶婆提國，是現今那一個國家，已無從考據，在這個陌生的國家住了五個多月，再隨同另一批商人搭船回國，航行一個多月，又遇上風暴，行駛了七十多天，好不容易在現今青島的南岸停靠上岸，當時那個地區叫做長廣郡，太守李嶷也是佛教徒，因而保護法顯，於東晉安帝義頤十二年，也就是西元四一六年冬，抵達東晉的京城建業，後來法顯翻譯了數百卷的佛經，是中國四大翻譯家之一。他在旅行當中的記聞，佛國遊記，成為研究印度的重要資料。法顯是中國西行求法第一人，去時從陸路，回時從海路，讓後人知道從陸路及海路都可到達印度。而法顯求到的摩訶僧衹律，現為佛教重要戒律之一。高僧的志向及風範，的確讓人無比敬佩。
現代人很幸福，出生在佛法最為興盛的時代，三藏十二部經經過歷代高僧大德的編纂，越來越豐富完善，可是受到物質文明的衝擊，現代人對佛法的求取，缺乏古之高僧大德的那種赤誠與毅力，就我個人的觀感來說，簡直一代不如一代，說來實在愧對佛陀的勉勵與期待。例如，我就常感到自己用功精進的程度，不如民國初年的高僧大德。相對的，下一代可能又不如我這一代。
以學佛修行而言，比以前的高僧大德來說，簡直是太幸福了，歷史也証明，在幸福中的人，難以成就一番豐功偉業，佛法的修行也一樣，值得大家警惕。
※ 今天是念佛會的日子，感謝水果行老闆張安課、潘世芳夫婦送梨子供佛。
※ 雲萱基金會董事長吳 富美 女士的先生謝 松煙老 居士告別式，明天 六月十八日 上午十時在斗六市榴北里文殊寺舉行， 謝老 居士曾任虎尾鎮立仁國小校長。
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