大慈大悲觀世音菩薩
小鳥：我也要祈禱，但願風調雨順。
小鳥：我不但要站得高，還要站得莊嚴。 
小鳥：我的姿勢夠瀟洒吧！
早晨的太陽
太陽升起
早晨的天空
黃昏的太陽
黃昏
中央選舉委員會討論總統選舉和立委選舉要不要合併舉行，由於委員大致沒有反對的意見，最後決定將年底的立委選舉，及明年的總統選舉合併舉行，我想除了國民黨與民進黨的政治人物會去盤算合併選舉的利弊之外，相信大多數的民眾都會贊成將兩項選舉合併舉行，甚至認為台灣應該盡量減少選舉，才能維持政治、經濟、社會的安定發展。
據了解，即使將選舉合併舉行，未來每兩年還是會有一次中央選舉，一次地方選舉，等於台灣的選舉，最多只能減少到兩年一次，無法將中央和地方一齊合併，四年舉行一次。所以兩年有一次選舉，次數還是很高。換言之，民眾之間，為了選舉各擁護其主，每二年就要廝殺對抗一次，如此頻繁，要求台灣社會更加和諧的理想，顯然還是有很遠的距離。
選舉的舉辦，是為了選賢與能，但各國發展民主政治的結果，印証選舉只會讓國家社會更加混亂之外，大概很難帶向正面的發展，因為有選舉，難免結黨營私，互不相讓，有時在某些事情的觀點上不同，因而容易引發衝突，升高社會的緊張氣氛，受害受苦的還是善良的老百姓。有了選舉，人際關係很容易形成對立，不是朋友就是敵人；他所衍生的社會問題更多，例如為了答報朋友，想盡辦法在公務上圖利自己的支持者，使得賢能的人，更加難以出頭，甚至做為迫害異己的工具。
從事新聞採訪工作多年，而且台灣在走向民主的抗爭年代，我也躬逢其盛，所以深深感覺選舉是政治的亂源，大家口口聲聲高喊民主的口號，但卻缺乏法治素養的觀念。其實，民主是為了打擊專制的特權；但選舉卻製造了另一種形式的特權，民眾彼此之間，為了支持者因而廝裂感情，有的嚴重到不讓子女與對立的家庭通婚。參選的人早就握和飲酒，支持者的仇恨卻深得難以化解，這是很奇怪的民主現象。當年從事新聞採訪，最怕有選舉，因為台灣的民主才萌芽，經常有街頭運動，而新聞記者基於職責，明知採訪街頭運動很危險，但還是得咬緊牙關，深入混亂的群眾中去採訪。經過多年的選舉洗禮，不知是民眾成熟了？還是大家對這種兩極對立的選舉方式感到厭煩了，現在選舉的街頭運動已經減少許多，但是每逢選舉，民眾的敏感神經仍然經常會受到少數偏激份子的撩撥，隨時可能升高衝突緊張的情勢。
如果選舉大家都能像古人一樣進行一場君子之爭，揖讓而升，下而飲，如此的胸襟顯得多麼豪邁，這樣即使有再多的選舉也不要緊。可是台灣的選舉，牽涉太多政黨或政治人物利益輸送的問題，所以大家既然參選了，即使掙到頭破血流也在所不惜。所以選舉相對會帶來政治、社會的不安定，同時治安也會出現許多漏洞。因為大部份警力投入維護選舉秩序的工作，就少有餘力來從事治安的維護，所以選舉太多，對國家社會的發展，對民眾生活的安定，絕對是害多於利。中選會決定合併選舉，委員反應了大多數民眾的心聲與期許。
佛法常奉勸一個人只有放下執著，才能消除煩惱與痛苦，可是政治人物面對選舉，往往考慮的不是放下，而是拼到底，就算主角想放下，但抬轎的支持者卻不想放下，所以政治常會為了顏面、利益而拉高彼此的對立，就佛法的觀點來看，會覺得這些人很沒有智慧，容易感情用事。人如果感情用事，煩惱及痛苦就會跟隨而來，有的碰上煩惱，還能引發覺悟；有的碰上煩惱，變得像發狂的野獸，讓煩惱的傷口更擴大。
如果選舉能適度的減少，衝突對立也相對會減少，因而對政治、經濟、生活安定也也才能朝向正面去發展。
四十二章經中，佛言：「人從愛欲生憂，從憂生怖，，若離於愛，何憂何怖！」將這句話的「愛欲」改為「選舉」，非常的貼切，台灣如果能遠離選舉，那怕經濟不發展，社會不安定呢？
※中午到若瑟醫院給車禍住院的李仁煌老菩薩加持。
※下午送贊助收據給和平路上格裱框行老闆何正義、江美枝夫婦，並和他們泡了一壺茶。
※下午回到講堂，李林玉燕居士說在德興路賣玉米的一位婦女拿玉米及其他豆類來供養。
※晚課時，我懇請大慈大悲的觀世音菩薩給這些護持講堂的人慈悲加被。
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