照片說明：一、釋迦牟尼佛。二、今晚念佛會，蓮友鮮花供佛。三、達摩圖。四、山水畫。
今天閱讀聯合報看到一個版面名為浴佛節特輯，出現醒目的大標題：「2558年佛陀聖誕萬人浴佛大典」小標題是：「國內罕見跨宗教聖會現屏東，數萬人蒞臨屏東朝聖，潮洲妙光禪寺人潮洶湧。」我看到這則新聞很為佛教界高興，因為佛教界的活動，要受到新聞界如此重視，相當的不易。但等我看完了整版的新聞內容，我所下的定義是：「佛教新聞廣告化」，應該是由主辦單位台灣省佛教會、中華佛教比丘尼協進會、屏東縣佛教會等主辦單位付出一大筆的製作費，說白了，就是廣告費才能得到這樣的報導。佛教新聞廣告化後，眾生看了是否也能維持一樣的感動？是否有助於佛教的正常發展？倒是值得佛教界省思一番。
基本而言，新聞界對佛教活動及新聞，不會很感興趣，像今年年初，在台南大仙寺舉辦的護國仁王法會，動員僧眾一、二千人誦經的法會，新聞界也沒有特別報導，好像這類法會就是一種常態，不具新聞性；對佛教界非光明面的新聞反而比較感興趣，不但要報導，而且要小題大作，誇大報導。因為佛教界做善事，有善行，被認為是應該的事，報導這些新聞吸引不了讀者，反而報導佛教界少數人的黑暗面，特別感興趣。所以佛教的法師必須特別提醒自己，自己犯錯不是自己受到責備而已，外界批評的往往是整個佛教界，連帶使佛教形象受到誹謗。
佛教新聞廣告化，當然不是只有台灣省佛教會等單位主辦的浴佛法會，還有北部的大道場，也有人在舉辦禪修等活動時，將廣告新聞化。由於個人在新聞界二十五年，知道廣告新聞化，或是新聞廣告化，本質都是一樣，都需要付出廣告費用，也可名為製作版面的費用，內容很容易就可以分辨出來。
現在新聞界喜歡報導具有刺激性的新聞，主要是由於新聞賣點的考量，所以正規的佛教新聞，普遍不受重視，有錢的佛教團體或大道場，可以支付得起廣告費，但是佛教新聞廣告化後，難道感動眾生的力量不會打折扣嗎？
所以台灣的佛教界也可以發現一種現象，知名的大道場，或許還可以維持一定程度的發展，但是缺乏知名度的小道場，可能都會面臨經營困難的問題。雲林縣佛教會國曆四月八日舉行浴佛法會，以及僧眾托缽、佛陀花車等遊行，今年照樣沒有新聞界採訪報導，何況是小道場的活動，更加不可能引起新聞界的興趣。除非舉辦一些做怪的活動，否則如何上得了新聞。
虎尾安溪慧日講堂是個小道場，個人的福德因緣也不是很深厚，所以慶祝諸佛菩薩聖誕法會，都不敢在上午舉行，只能利用晚上舉行，雖然無可奈何，但有些事情必須有自知之明，隨順眾生的因緣。昨晚吳安治居士來禮佛，談起今年農曆四月八日釋迦牟尼佛佛誕，浴佛法會同樣在晚上八時舉行。身為比丘，當「下化眾生」的因緣不足時，也無法強求，只有更加努力「上求佛道」。雖然小道場上不了新聞，但是虎尾安溪慧日講堂部落格，一步一腳印，凡走過必留痕跡。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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