五二○之後，即將由民進黨執政，但從立法院的問政現象，可以清楚政治人物關心民眾福祉的人仍然有限，大家一心一意只想譁眾取寵，博得媒體報導的版面。顯然，政治人物若能學佛修行，尤其是向常不輕菩薩學習，學會放下自己，恭敬及祝福別人，相信處事會更有智慧，也更圓融。如果經常流於煽情衝動，表面上可以大出風頭，實際卻可能常煩惱纏身。
參與政治，由於競爭激烈，許多政治人物都要拼個你死我活，才能贏得選舉，難免得失心非常重，政治人物特別喜愛算命迷信，或求神問卜可見一斑。不管是從事政治或商業等工作，只要得失心太重，就常會患得患失。即使贏得選舉，或是升官發財，表面顯得光鮮亮麗，實際內心經常受到煩惱的煎熬。所以政治人物如果能學佛修行，或者選擇其他正信的宗教信仰，就可用來對治痛苦與煩惱的習氣。
政治人物經過辛苦選戰的洗禮，都想好好享受他好不容易才擁有的權力與福利，反而把選民給遺忘，直到快要選舉，才又想拚命爭取選民的支持，因而患得患失的情況更嚴重。
近代高僧印光大師開示：人在煩惱中，尚不知是煩惱，若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。譬如竊賊，認做家人，悉被彼竊；若知是賊，彼即逃去。金不練不純，刀不磨不利，不於煩惱中經歷過，一遇煩惱之境，便令心神失所。萬境本閒，唯心自鬧；心若不生，境自如如。
所以政治人物如果學佛修行，可以讓自己的心常保清淨，心能清淨，則看人生的得失就能清清楚楚，在這種情況下，更容易有智慧去處理所要面對的問題。同時，學佛修行，還可獲得無形的利益，就是心之至誠，必獲諸佛菩薩慈悲加被，消業障，保平安，增進善緣。
法華經告訴我們有一個常不輕菩薩，不僅學佛修行的人，應向常不輕菩薩學習，政治人物更應向常不輕菩薩學習，學會放下，學會恭敬、祝福別人。因為恭敬、祝福別人，實際就在恭敬、祝福自己。相同的道理，政治人物喜歡罵人，其實罵人就是在罵自己，罵人的業力，最後都會回歸到自己的身上。如果大家都能學習常不輕菩薩，不愩高我慢，常恭敬人，相信有助社會、家庭更和諧圓滿。
法華經第二十品常不輕菩薩品，是說在威音王佛滅度後，於像法中，增上慢比丘有大勢力。爾時有一菩薩比丘，名常不輕，這位比丘見人就給人禮拜讚嘆：「我深敬汝等，不敢輕慢。汝等皆行菩薩道，當得作佛。」這位比丘不專讀誦經典，但行禮拜。
這位比丘是如此的謙卑恭敬每個人，但四眾中仍不免有瞋恚，心不淨者，惡口罵他，可見好人多麼難做，連對人恭敬，都會招來對方的辱罵。但是常不輕菩薩不以為意，經歷許多年，雖然常被辱罵，仍不改對人的恭敬心，常不輕菩薩這種忍辱的苦行，實在不簡單。如果只是辱罵他，還是小事，更缺乏修養的四眾，有的還會用杖木瓦石來打他丟他，常不輕菩薩一方面閃躲被木棍打到或被石頭擊中，但仍繼續讚嘆對方，高聲說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」
常不輕菩薩以這樣恭敬別人的修行，得到威音王佛為他說法華經，因而得到六根清淨，此後常為人廣說法華經。那些輕賤他的人，對他的大神通力、樂說辯力、大善寂力，皆信伏隨從。
原來這個常不輕菩薩不是別人，就是釋迦牟尼佛在因地修行時的表現，也因為宿世受持法華經，廣說法華經，因而獲得阿耨多羅三藐三菩提的成就。那些輕賤常不輕比丘的人，吃虧更大，二百億劫，常不值佛，不聞法，不見僧。更嚴重的是千劫於阿鼻地獄受大苦惱。
佛法說易難行，像常不輕菩薩如此讚嘆別人，還招來許多打罵，他都能忍受，甚至在未來世，常不輕菩薩成佛之後，還要度化這些曾經打罵他的人，為他們說法，讓他們同樣可以從法華經中獲得修行的成就。所以常不輕菩薩品最後的偈語，大家應該謹記「是故行者，於佛滅後，聞如是經，勿生疑惑，應當一心，廣說此經，世世值佛，疾成佛道。」
在這娑婆世界的地球，如果政治人物，甚至每一個眾生，大家都能學習常不輕菩薩恭敬別人，做人處世的智慧就會更圓融，社會、家庭的和諧也會更圓滿，這樣便能遠離人生的煩惱，獲得真正的生活安樂。
※感謝無名氏第八十七次劃撥供養三寶。
※農曆三月十六日星期五晚上八時讀經，恭讀文殊菩薩經。歡迎參加，增長智慧。
※上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
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