千手觀音
越冷越開花的梅花
下午四點做晚課，上了香，適丁萬復居士來訪，與我做了晚課，他奉上五百元點光明燈，即到樓下隨緣談話。他問我，在部落格中，以敲警鐘的方式來談教界現象，不擔心有些教徒不能接受。我說，直心是道場，重要的是我不是為了自讚毀他，而是談某一種教界的現象。
身為比丘，每個人的才華，修行的根器都不一樣，所以每個比丘的願力、作法也不一樣。有的比丘禪坐工夫不錯，有的經懺唱得相當的殊勝，有的慈善事業做得相當的投入，有的以音樂、藝術度眾生，而我是新聞界出身，我沒有錢租用電視頻道，只有以一支筆在部落格度眾生，雖然佛教的部落格很難經營，但我保持一個原則，絕對不會為了爭取更多的讀者而故意譁眾取寵，我的知見，只考慮是否發自我真誠的關懷，不在於有那些人可能高興，那些可能不高興？就算有那種講話能讓每一個人高興的人，你能說他一定是好人嗎？是否接受一個人的知見，應該是聽其言，觀其行，是否言行合一？讚嘆是一種美德，但虛偽讚嘆就不是一種美德，甚至是一種有瑕疵的德行。
丁居士與我認識多年，過去反而沒有像今天這樣可以盡情說話的機會，我覺得他的心智有在進步，但心性如果能更堅定下來會更好，一個人的臉相，就可以輕易知道他的心是沈靜的，還是浮動的。
我不認為自己是很優秀的法師，但我是有自己原則的人。就如維摩詰經所說「直心是道場」有時很熟的人，因為愛護他，對他有所期待，往往會來一個當頭棒喝，至於對方高興與否，對我而言，我是不會太在意。所以必然有人欣賞我的個性，有的不欣賞我的個性，連佛在世時，未必所有的人都欽佩他，何況我的德行遠不如佛何止十萬八千里。怎麼能期待人人都喜歡我？
佛遺教經中，佛是這樣的告誡：「汝等比丘，諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。當知諂曲，但為欺誑，入道之人，則無是處。是故汝等宜當端心，以質直為本。」我考慮的是我所說的言行，如何能利益別人，而不在誰會高興，誰會不高興的支節上旋轉。
所以我的知見當中，盡量不提個人的是非，而是談論一個現象。例如我談佛舍利的問題，不在批評某佛寺或某法師，而是希望大家不要過度崇拜這些表象，而忽略了真正的老實修行。
丁居士上次來訪講堂，是因為土庫順天宮媽祖前來安溪里遶境，他跟隨拍攝，順路拜訪老朋友；今天他再來訪，是將我當做法師而不是一般的老朋友，這就是他的進步，所以我也跟他說了不少的直心之話，至於他是否信受，一切只有隨緣，緣份好，容易信受一個人的知見，緣份不好，把話講得再婉轉也沒有用。
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