恭送淨心長老（右）和智海長老離開課堂
行進要有威儀
茶禪課程
開堂編班，佛法在恭敬中求，第二位戴眼鏡為悟耀
搭衣持缽演練，第一排為東一班，悟耀也是班員之一
練習吃缽飯，右二為悟耀
尼眾過堂，坐姿端正莊嚴
首次參加過堂，第一排為東一班，悟耀排在第五位
結齋─深懷感恩齋主的發心供養，若為樂故施，後必得安樂
昨天欣賞鑑真和尚電影，知道鑑真和尚是應日本僧人邀請，前往傳律，在此之前的日本，出家人沒有完整的戒律可供行持。
此部動畫電影，重點擺在五渡失敗，第六次成功。所以我覺得可惜的是，鑑真和尚既然要到日本傳戒，如果電影中，也能找機會著墨受戒的莊嚴場面，可以幫助一般社會大眾多了解佛教。佛教絕非武俠小說或電影情節，是感情或事業挫折的避難所。
悟耀想起在高雄縣阿蓮鄉光德寺接受三壇大戒，為了莊嚴戒場，一遍又一遍排演登壇受戒的禮儀規距，以及梵唄的唱腔，務求戒子都能廣發菩提心，莊嚴攝受戒法。迄今那莊嚴的一幕，大家對三師的白四羯磨，四問四答都很用力，仍然深刻留在腦海中。師父得戒和尚上淨下心長老更是再三耳提面命，提醒受戒之後，更要嚴加持戒，不犯威儀，做一個讓人發心尊敬的比丘。
第一次上堂上供，看到那麼多供齋齋主發道心供養我們這些戒子，在唱爐香讚「傳戒會啟，尸羅宏宣，設齋供眾種植福田，說法利人天，齋主眾等福慧廣增延，南無雲來集菩薩摩訶薩」時，我的眼淚不禁奪眶而出。另外，初壇正授沙彌戒時，在唱誦「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。」我再度感動落淚。當時，一心只想納受清淨的戒體。
出家與一般大眾最大的不同，就是戒律，沙彌必須守沙彌戒十重廿四輕，比丘戒有二百五十條的規範，比丘尼戒更是多達三百四十八條的戒律，所謂三壇大戒，就是沙彌戒、比丘戒、菩薩戒，所以一個出家眾若能嚴持淨戒，戒行圓滿，法相威儀，舉止動靜，都會顯得莊嚴。可以說，戒對一個出家人來說，是黑暗中的明燈。
總之，不論是出家與在家，想要修行禪定工夫的人，都應嚴持淨戒，到時才有護法龍天來護持，修行比較不會出狀況，以致招來魔擾。楞嚴經中，佛告訴阿難：若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。」「淫心不除，塵不可出，縱有多智，禪定現前，必落魔道。」包括戒貪、戒殺、戒妄語、戒偷等，否則不可能得到真正的成就，一不小心，身心還可能出狀況。
佛遺教經開示：「汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶；當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。」「是故，比丘當持淨戒，勿令毀缺。若人能持淨戒，是則能有善法。若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。」可見持戒是多麼重要的一件事。這也是鑑真大師即使眼睛失明，也能在所不顧生命的危險，為法忘軀，東渡日本，就是由持淨戒所生的善法。
悟耀手中，剛好有光德寺法師所拍攝的照片，特別選擇幾張，幫助大家了解莊嚴戒場的情景。
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