宗教界常勸人布施行善，功德無量。但布施若無智慧，形同被騙，功德有限。是故，佛教強調：「因樂故施，後必得安樂」所謂因樂故施，說成白話就是發歡喜心，無相布施。
上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，紀老師提到網路報導，有一家知名飲料公司的老闆，常捐款給他所信仰的宗教單位，金額龐大，動輒上億元，但老董卻很低調。剛好，我也閱讀過這則新聞，可是外界的留言，好像對這件布施的好事，多所冷嘲熱諷，反而讚嘆的少。所以外界看待布施，有時跟新聞界所要表達的意向，未必相同。
一個宗教團體能獲得熱心信徒的大筆捐款，必然具有相當深厚的善因緣，因為有錢人未必信仰宗教，就算有信仰，也未必會大力護持宗教，但也有彼此因緣深厚，捐款再多也不會覺得心疼。不過，該位董事長如果看到外界的冷嘲熱諷，一定會感到難過，也許他真的很低調，可是外界的認知未必一樣。由於與這位董事長不熟，對他了解不多，其個人布施的是非對錯，實無置喙的餘地，他願意捐那麼多的金額，一定有他的理念，以及相當認同他所信仰的宗教。就旁觀者而言，也只能予以尊重。
世間得到快樂的方式有很多種，行善布施，又不盼望任何的回報，是最為純正的快樂，精神最為可貴。例如台東賣菜的陳樹菊，台中回收垃圾資源的趙文正，花蓮的一位老榮民洪中海等，都是小人物大布施，獲得社會各界的肯定。以佛教的觀點來說，這些布施者皆無所求，只想盡其關懷社會弱勢的本份，正如佛教所說：「若為樂故施，後必得安樂。」這種不是為名為利的布施，最為可貴。
藥師經中指出，一個人富有而慳吝，未來必入地獄。所以有錢吝嗇並非好事，但奇怪的是許多富豪常有吝嗇的習慣，即使要做善事，也要從節稅中來沽名釣譽。所以行善不是有錢人的專利，必須是有心人才能發歡喜心去做。當然行善布施有不同的方式，不是只有捐錢才叫做布施。以佛法來說，布施有三種，第一種是財施，第二種是法施、第三種是無畏施。也就是有錢出錢，有力出力，只要是發心幫助人，都是一種行善布施。例如老師為貧苦的學生補習，不收任何的費用；法師以弘法來利生，讓眾生懂得佛法，善於自處，知足常樂，遠離煩惱，也是一種布施；所謂無畏施，我們以現代社會的觀點來看，幫忙一個人，讓他對黑夜不用害怕，對前程充滿信心，就是一種無畏施，好比面對病魔時，幫助患者拿出樂觀的精神，不受恐懼，必然產生不一樣的力量。
布施最為可貴的是無相布施，也就是為自己的快樂，或是做得心安理得而布施，而不是為了求取世俗的名利而布施。所以真正的布施，必須做到三輪體空的精神，也就是在布施時沒有布施的我，如此可以不著相；沒有受施的人，如此可以不起慢心；沒有布施的物，如此可以戒掉貪欲之心，也就是施者、受施者、施物，一切都不著相。所以布施時能體會三輪體空的精神，最為快樂，沒有任何的雜染。
佛法的修持，布施行善，是行菩薩道，六度萬行的第一要務，布施不僅是行善，同時可以減少一個人的貪念，知足常樂。但是布施如果沒有智慧，隨便將金錢交給一個人或一個團體，有時可能跟受騙沒有兩樣，那就沒有什麼功德。
為何布施行善需要有智慧？四十二章經中，佛開示：「飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟佛，不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無証之者。」
地藏經校量布施功德緣品第十，地藏菩薩對於業道眾生校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，請求佛開示其中的道理。
佛告地藏菩薩：「南閻浮提有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖瘂、聾癡無目、如是種種不完具者，是大國王等欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故？緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者發大慈心，是故福利有如此報，百千生中常得七寶具足，何況衣食受用。復次，地藏！若未來世，有諸國王至婆羅門等，遇佛塔寺或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦供養布施，是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利迴向法界，是大國王等，於十劫中常為大梵天王。」
其實，佛的開示，只是在表明布施行善功德有高低的差別，並非鼓勵布施行善要有分別心。就如同你在行善時，如果能分辨誰是真正的處境堪憐，或誰是騙子，這樣布施的功德就更能落實。是故，發心歡喜，又無所求的布施，功德利益最大最為殊勝。
※ 明天農曆五月一日，早課之後，上街向張安課、潘世芳夫婦購買明天供佛水果，他們送小盆栽的蝴蝶蘭供佛。
※ 感謝無名氏第244次郵政劃撥供養三寶。
※ 社團法人雲林縣觀自在功德會舉辦第十三屆「觀自在杯」硬筆字抄經比賽暨
六月茉莉音樂會，將於六月十一日上午在虎尾國小學生活動中心舉行，比賽分社會組、中學組、國小高年級、中年級及低年級等五組，五月三十一日截止報名，以四百人額滿為限，有意參加，請儘速報名。通訊報名請寄：虎尾鎮安溪里104-2號。傳真報名：5351951（雲萱基金會），電話：5351950。電子郵件報名：unsen0402@yahoo.com.tw。洽詢電話：虎尾安溪慧日講堂6333622。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 悟耀法師著作：一字一拜地藏經日記，訂價二百元。悟耀法師人生解惑，訂價三百元。
留言列表
