塑造佛教新形象，高僧電影應多拍攝
今天是十五年來，我有機會再進入電影院，接受虎尾的慧海文教工作室供養法師─招待到白宮戲院欣賞鑑真和尚動畫影片，出了家，還有機會進入電影院，真是機會難得。感謝慧海文教工作室的此一發心。
說實在，如果不是有人供養，而且雲林縣佛教會理事長會然法師等法師也一起接受供養，悟耀恐怕不敢獨自到戲院欣賞電影，即使放映的是佛教電影，也一樣。
畢竟人言可畏，眾生看到的是和尚進入戲院，他們未必知道，和尚看的是高僧傳的電影。
電影是下午二點卅分放映，悟耀二點十分就到達電影院， 許立昌 居士夫婦已在售票口前等待、服務。
鑑真和尚是由慈濟所製作拍攝的動畫電影，就佛教界來說，有經濟能力的道場，能多拍一些高僧或佛教故事的電影，對佛法的弘揚，肯定會有幫助。像佛光山曾經拍攝有關觀世音菩薩的電視單元劇，一樣也不錯。佛法的教化，必須隨時代的進步而用不同的方法，所以鑑真大師影片的拍攝，作為一個比丘，我想慈濟的用心是值得肯定。
但影片中，既然強調鑑真和尚是為傳律法，不惜冒生命危險東渡日本，如果到達日本以後，能將受戒的莊嚴盛況，稍加著墨，配以莊嚴的梵唄，對一般社會大眾的攝受，會有加深對佛門清規的印象。但整部電影，只配合幾首現代的佛教歌曲，雖然也很動聽，但似乎就是缺乏一種戒場莊嚴氣氛的臨場感。
記得悟耀在高雄阿蓮鄉光德寺，受三壇大戒，唱起莊嚴的梵唄，有時令人動容掉淚，畢竟鑑真大師的影片，應向社會大眾推廣，而佛教戒場等行儀如能適度加入，會更具攝受。另外，有關鑑真大師的偉大事蹟，內容也可更豐富一些。否則影片重點只有強調鑑真大師五渡日本失敗，第六次才成功，如果抽掉這部份，又如何說服一般社會大眾，鑑真和尚的確是一個不同凡響的高僧。
是以如果事先就了解鑑真和尚的故事，再欣賞這部動畫電影，情節就會顯得缺乏張力。這樣的情節，可能很難說服非佛教徒對鑑真和尚的尊敬，或佛教有什麼特別莊嚴殊勝之處，令人憧憬。如以冒險犯難的航海故事為經緯，外國影片都還抇得更傳神呢？
鑑真大師受邀東渡日本傳法，當時他已經五十五歲，徵詢年輕的徒弟意見，大都沒有那種冒險的勇氣，但鑑真大師為傳播佛法，根本沒有考慮個人的安危，終於感動徒弟，願意隨師前往日本。
悟耀是中年學佛修行，五十六歲的晚年才剃度出家，想到鑑真大師在五十五歲的年齡，還能展現東渡日本的豪氣，後來甚至眼睛失明，照樣勇往直前，這份冒險犯難的精神，是很值得悟耀的學習與敬佩。不要說是鑑真，我手頭上有一本師父上淨下心長老出家五十週年的紀念專集，看到師父五十歲時，在教界已經有這麼多的成就，而我五十多歲才要出家，真是非常汗顏。
師父說他是破例為我剃度出家，沒有留我在光德寺常住一、二年觀察；我也曾經告訴師父，此生即使在佛教界沒有什麼成就，最起碼不會做些有辱師門的事情。
鑑真和尚東渡日本，碰上不少人為、天災、官府反對等障礙，而大師百折不撓，第六次終於東渡成功。在一千多年前，海上交通工具還不是很安全的情況下，大師的勇氣，實在不是今人所能想像。如果是悟耀，恐怕也像其徒弟一樣，聽說要遠渡日本，可能缺乏那種勇氣。
尤其年輕時的悟耀，原本就不太喜歡旅遊或長途跋涉，因為出門在外，心中的顧慮太多，就養成不喜歡出遠門的習慣。在擔任新聞記者時，有時甚至會放棄免費的出國旅遊，別人要找這種機會都還找不到。
所以我在欣賞電影之後，覺得自己要學習的不是鑑真大師勇於冒險的精神，而是他所展現的氣魄。我發現，高僧大德的成功，幾乎都是在六十歲以後，老年出家的我，常自問：十年後，我在佛教界能做出一番什麼事業？還是繼續庸庸碌碌的過活。
說點題外話，十五年沒有進入電影院，震撼型的音響特效，對我來講，不是美感，而是有些不堪負荷，畢竟多年來我已過慣了寂寞清淨的生活。
最後，還是要特別感謝許立昌居士夫婦的辛勞服務，給悟耀一次欣賞高僧傳電影的機會。
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