虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

    香港寶林寺住持聖一老法師曾經講述「金剛經淺易」，簡潔扼要，不拖泥帶水，也不會把題外話講得過度博雜，深合我心。

    早晨有秋天的味道，但還不致太冷，所以還是在樟樹下研讀聖一老法師所講述的金剛經，直到上午九時半，紀錦義居士騎腳踏車來禮佛，他和愛犬賓賓去逛了一下在台大醫院虎尾分院附近舉行的農業機械展。我和他改為泡茶，在這樣的天氣，一杯熱茶溫暖了手心，恬靜中另有一份自在。自在也正是金剛經不可少的精神，尤其在研讀之時。

    原則上，讀經我喜愛讀原典，我不希望自己的思想被人盲目帶著走，但也喜歡參考各家對佛教經典的演繹說法，以彌補自己見解之不足，金剛經有很多高僧大德都講過，但有的人講太多題外話，而我喜歡提綱挈領，簡潔扼要的著作。講經說法，我還是比較主張，講得簡單、明白、實在，不要過度賣弄學問。否則不斷旁徵博引，可能把所要領悟的主題叉開。

    聖一老法師開示：「以我本人所解，佛法平常，佛法在眼前，無一法不是佛法，所以不能領會者，皆因無明。趙州問南泉：『何謂道？』南泉曰：『平常心是道』平常心者，穿衣吃飯、出入往還、舉首動足、行住坐臥，都未離開這個道。看，世尊食時，著衣持缽，入舍衛城，次第乞食，然後返回本處，食飯畢，收衣缽，洗足，敷座而坐，根本未動絲毫一念，如如而作，如如而去，一切不離道，這就是平常心是道，所謂粗言及細語，皆歸第一義。」

    現代法師有些人講經說法，椅座特別講究氣派莊嚴，可是世尊講金剛經卻是如此平凡的場合，可見偉大原本來自平凡，真正的偉大不需要裝作。

    聖一老法師開示：「如來把如此微妙之法，在平常日用中，表露出來，古人云：『原來佛法無多子，只在平常日用中，穿衣食飯親認得，千差萬別體皆同。』世尊在行住坐臥中，不需言說，便把般若表露出來，誰是知音者？」

    聖一老法師強調金剛般若智，能破眾生我執，我執不破，生死輪迴沒有了期。煩惱因我而生，業因我而作，輪迴因我而受，都是因為「我」，稱為我執。

    一個人要脫離生死苦海，必須用如金剛般堅固銳利的智慧，才能破除我執。般若就是智慧，但比智慧更為廣義，般若分為文字般若、觀照般若及實相般若三種，從文字般若，可生觀照般若，進而生實相般若。

    聖一老法師開示：金剛經中，處處顯露三般若：「般若波羅蜜多」是文字般若；「即非般若波羅蜜多」是觀照般若；「是名般若波羅蜜多」是實相般若。「如來說微塵」是文字般若；「即非微塵」是觀照般若；「是名微塵」，是實相般若。金剛經處處顯露三般若，若明白三般若，全部金剛經就容易清楚。三般若的確是我們修行的路徑，出苦海的寶筏，惟文字般若，仍是此岸，只有實相般若，才是彼岸。

　　聖一老法師講解金剛經，言簡意賅，說得簡單，但卻富有含義。就好比指路，越簡單明白越好，不需要太多的形容，否則反而容易讓問路者迷失路徑。

　　佛所說的經，就是幫助眾生解脫生死煩惱的路徑，大家依照這個路徑去走，去修，就不會有錯。

※向虎尾中央市場入口的老婦買番石榴，她說三斤一百，稱了將近一斤半，只收一百元，她說，她是一貫道信徒，也吃素，對出家人購買，她會給優待。我說一個人會信仰什麼都是在於緣份。

※    虎尾安溪慧日講堂每月農曆十六日晚上八點讀經，配合觀世音菩薩出家紀念日，改在農曆九月十九日星期三晚上八時。恭讀「觀世音菩薩普門品」、「觀世音菩薩耳根圓通章」。

※    虎尾安溪慧日講堂慶祝藥師琉璃光佛佛誕，於國曆十一月二日（農曆九月二十九日）星期六晚上，舉行慶祝法會，歡迎參加，同霑法喜。

※    原本設在奇摩網站的「虎尾安溪慧日講堂部落格」，因為奇摩在十二月二十六日之前要關掉部落格的服務，所以「虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）部落格」，已經搬到痞客邦網站的部落格，悟耀仍維持每天發表一篇文章。網友若欲繼續閱讀「虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）部落格，目前可以下列方式進入：可在奇摩網站的首頁打「虎尾安溪慧日講堂」或「釋悟耀」，即可出現在痞客邦的部落格，或是在google網站，以虎尾安溪慧日講堂或釋悟耀搜尋，也可進入痞客邦虎尾安溪慧日講堂的部落格。要不然，就是進入痞客邦網站，再以虎尾安溪慧日講堂或釋悟耀搜尋。

※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。