秋冬之祭，天空的雲彩，顯得淡泊，多日來，天空顯得單調。今天北風大，帶動了白雲的流動，感覺天空似乎活潑了起來。人生如雲變化，諸行無常，學佛修行可以幫助我們增長人生的智慧，即使人生有煩惱，有障礙，反而有助人生變得更富麗充實，甚至更為多采多姿。人在一念間，可以讓自己陷入無端的煩惱，但也可讓自己獲得更大的快樂，學佛修行可以幫助你的一念之間，更清明，更自在。
今天上午講堂又處於雲深不知處中，白雲隨著強盛的北風飄蕩，不斷的往南移動，也因而讓講堂上空的雲彩顯得更富於活潑變化，有雲的講堂，更顯得靈氣充滿。
悟耀學過紫微斗數算命，深知做任何事都要講究機緣，沒有機緣，即使佛陀釋迦牟尼佛都有化不到緣，孔子周遊列國時也有絕糧的困境，就算姜子牙也只能待到八十才能有所發揮。如果機緣未到，即使請求也沒有用。以悟耀而言，在度眾法緣未成熟前，就好好的客串捕雲比丘，體會人生的諸行無常。
天上的白雲代表心境的開朗，烏雲代表心情的滯礙，除非修行，否則你的心境，只能像天上的雲彩，隨機演化悲歡離合的情境。但我不止一次觀察，白雲會轉而變黑，烏雲會轉而變白，有時烏雲中藏著白雲，有時白雲中潛伏著烏雲，就像人的心境，有時哀傷，有時歡樂，有時歡樂中夾雜著悲愁，有時哀傷中又有無以形容的喜悅，天上的雲，和人的心情是一樣充滿幻化及多變，人要向天空學習，可以永遠容納雲彩的多變。
華嚴經淨行品「若得五欲，當願眾生，拔除欲箭，究竟安隱」「若在厄難，當願眾生，隨意自在，所行無礙」
淨行二字，顧名思義，就是清淨梵行，想要成就菩薩道，甚至佛道，不論你處於什麼狀況，快樂也好，險道也好，大小便也好，都願眾生也能有清淨的梵行。如前偈語，當你在厄難時，便會想到祝福眾生都能隨意自在，所行無礙。這就是在日常的生活中，也能常為眾生發菩提心。事事都能為眾生用心，就能獲一切勝妙功德。即使大小便時，都願眾生棄貪瞋痴，蠲除罪法。
以此延伸，悟耀悟出「若見白雲，當願眾生，清淨無染，洒脫自在」。最大公無私的天空，都不可能長時間清淨無染，何況眾生五欲旺盛，又如何能清淨無染。希望有更多眾生都能體會我對他們的盼望與祝福。
最近幾天看不到飄逸的白雲，所以今天再見白雲，感到相當的親切可愛。我想，如果天空中，每一天，甚至每一時刻都有漂亮的白雲，那麼白雲還會可愛嗎？
每個人都不喜歡有煩惱、有挫折、有病苦，但如沒有這些人生的障礙，你對幸福、快樂的感受還能那麼強烈嗎？也許你的生活的感覺，就像每天的天空灰濛濛的一片，雖然沒有風也沒有雨，即使有太陽，也會覺得這樣的天空，感覺很沈悶。
一個人在人生的舞台表演，就像白雲一樣，偶而點綴天空，可愛無比；偶而好好演出，獲得如雷掌聲。如果在同一個地方，不斷做相同的表演，還能獲得衷心的喝彩嗎？所以在人生的舞台上，有狂熱表演欲的人，我都可以輕易預知他們將會面臨挫折，失去掌聲的一天。
佛法告訴我們「諸行無常」，沒有一件事情是絕對的可靠，也沒有一樣東西是絕對的堅固。所以一個人有錢時，就應思考沒有錢時怎麼辦？有健康時，必須觀想自己如是重病病人，將如何面對難關；擁有快樂時光，應該想像煩惱來時，應該如何來應付。最為脆弱的人，就是那些毫無心理準備的人。有心理準備的意思，不是要你天天用煩惱，鑽牛角尖來困擾自己，而是要有「居安思危」的想法，要能有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的態度，如此碰上人生的難題，才能從容應變，圓滿處理。
淨行品的主要含意是做每一件事，都能給眾生祝福，如果你在悲哀時，就祝福眾生永遠快樂；如果你擁有快樂時，就祝福眾生愛心永不變。如果你面對每一件好事或壞事，都能給眾生光明一面的祝福，這樣的心地像天空一樣廣闊，不要說能獲得非凡的功德，相信一顆心必能常處禪悅法喜中。
身為比丘，我的希望是國泰民安，風調雨順，人人平安吉祥。
身為比丘，我希望大家有時間多念佛，勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。
身為比丘，我希望人人和諧相處，遠離勾心鬥角，遠離醜惡的行為，遠離災難，遠離戰爭，遠離病苦，人間的淨土早日實現。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 上午三菱電梯黃章哲先生來保養電梯。
※ 下午虎尾西安社區理事長丁萬復居士來禮佛，送芭蕉供養。
※ 晚上大埤鄉民代表林森寶、陳麗華夫婦及兒子林于軒來禮佛。
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