一、早晨觀世音菩薩。二、虎尾安溪慧日講堂寧靜的黃昏。三、講堂前的樟樹。四、日出。五、黃昏觀世音菩薩。六講堂屋頂上，同樣麻雀兩樣情。七、落日。八、電線桿上的九官鳥、斑鳩與白頭翁。九、講堂避雷針上的長尾鳥。
今天上午陽光溫暖明淨，鳥聲悅耳清脆，我在虎尾安溪慧日講堂前樟樹下，恭讀妙法蓮華經妙音菩薩品第二十四，忽然一個念頭，將淨華宿王智佛世界的妙音菩薩與釋迦牟尼佛世界的觀世音菩薩連想在一起，這是過去恭讀法華經時，所沒有過的想法。法華經妙音菩薩品是第二十四品，觀世音菩薩普門品是第二十五品，觀世音菩薩普門品偈語：妙音觀世音。兩位大菩薩度眾的德行，強有力的貫穿在一起，不管是妙音或觀世音，皆以慈悲度眾生，獲得尊敬。今天的連想，讓我心開意解，清淨自在，外界的鳥聲，聽起來更加悅耳。
講堂前的樟樹下，夏天容易感受涼風，冬天容易感受太陽，不管是享受涼風，或晒著太陽，默念佛號，或是研讀經典，都是一種輕安的享受，甚至可以讓人連想佛在菩提樹下修行，是什麼樣的情境。
釋迦牟尼佛住世的是娑婆世界，淨華宿王智佛住世的是淨光莊嚴的世界，兩個世界因為妙音菩薩見到釋迦牟尼佛在靈山法會講法華經，肉髻及白毫放光，而生起到娑婆世界頂禮供養釋迦牟尼佛的念頭，也促成了兩個佛土的往來，就如今日的地球人，與其他的星球人做了一次非正式的聯誼，但不需要太空梭，也不需要飛碟，以菩薩的神通力，可以瞬間即至。最有意思的是淨華宿王智佛提醒妙音菩薩，娑婆世界高下不平，土石諸山，穢惡充滿，佛身卑小，諸菩薩眾其形亦小，而汝妙音菩薩之身四萬二千由旬，我身六百八十萬由旬，汝身第一端正，百千萬福，光明殊妙，是故汝往，莫輕彼國，生下劣想。
妙音菩薩頂禮供養了釋迦牟尼佛，並拜見了前來聽佛講法華經的多寶佛。妙音菩薩曾在雲雷音王佛國以十萬種伎樂供養並奉上八萬四千七寶缽，以是因緣果報，生淨華宿王智佛國，而有無量百千功德莊嚴神力。而妙音菩薩和觀世音菩薩一樣，現種種身，處處為眾生說法。換言之，淨光莊嚴世界有妙音菩薩，娑婆世界有觀世音菩薩，兩位大菩薩都善於現種種身形度化眾生。諸佛淨土世界，莊嚴功德平等無二，不以身形來做衡量的標準，所以淨華宿王智佛提醒妙音菩薩不可對娑婆世界的菩薩生下劣想。就如同維摩詰經香積佛品第十，維摩詰居士因文殊等大菩薩、阿羅漢來探病，於是現神通到眾香佛國，向香積佛化緣香積飯，於是香積國九百萬菩薩都表示要到娑婆世界供養釋迦牟尼佛及諸菩薩眾。香積佛同樣交代這些菩薩收起身上的香氣，也不要顯現高大的身形，同時叮嚀：「汝於彼莫懷輕賤，而作礙想。所以者何？十方國土，皆如虛空。又諸佛為欲化諸樂小法者，不盡現其清淨土耳！」可見各佛國身形等雖然不一，功德莊嚴無二，不可作鄙視想，如同今日世界，眾生佛性平等，不可自視高人一等。
妙音菩薩品第二十四，是法華經第七卷的開始，而第二十五品就是觀世音菩薩普門品，大家對觀世音菩薩現種種身形，解救眾生，度化眾生都耳熟能詳。但對妙音菩薩可能未必了解，雖然兩大菩薩的德號不同，但莊嚴功德及神通力則平等無異。今天因緣巧合，讓我將妙音菩薩與觀世音菩薩的德行連貫為普門品偈語中的「妙音觀世音」，更顯貼切。瞬間，陽光顯得更溫暖，鳥聲更為清脆悅耳，週遭的氣氛好像也變得更為美好。
可見佛經不是讀一遍就能滿足，每讀一遍，可能有不同的功德，也可能有新的領悟，修行就是不斷累積大悟小悟，最後轉化為甚深微妙的功德智慧。
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