在我們周遭的人群中，常聽見有人表示他也在學佛修行，但如仔細問他修行什麼法門，大概都是以附佛外道居多，可見佛法的信仰，信根難立，好不容易有了信根，卻是正邪難分，既然是正邪難分，因而很容易表現出我執難破之偏見，因為我執難破，正知正見難得，以致法益亦不可得。如此雖有信仰，比沒有宗教信仰更為危險，對身心的發展沒有正面的幫助，更難以藉此改善坎坷不順的命運。
眼前有一條大河，不會游泳的人，不敢跳進水裡，游泳到彼岸；不太會游泳的人，自視本事高，毫不猶疑，跳下水裡，想要游到彼岸，因泳技不佳，不明當地水性，因而遭到沒頂。不會游泳的人，如同沒有宗教信仰的人，他會按照一般做人處事的道理去分析事理，言行端正，不會有禍害；跳下水裡的人，正如信仰了非正信的宗教，不了解人生的真諦，卻常自認已經開悟，後來身心受害，才清醒過來，知道原來自己是「開誤」，卻非「開悟」。
大乘起信論：「對治邪執者，一切邪執，皆依我見。若離於我，則無邪執。是我見有二種，云何為二？一者人我見，二者法我見。」例如眾生對佛法不了解，難免執著「空」、執著「有」。同樣的，對自己的宗教信仰，也容易主觀的去認定，是好是壞？是正是邪？例如如果自己是推銷員，就會想參加各種宗教團體，只要對推銷有幫助，就認為是他心目中最好的佛法或宗教，殊不知，正信的佛法，不會熱衷於世俗的推銷。換言之，所發的心已經不對，自然不可能接觸到正知正見的宗教，反而都是一些附佛外道，或邪知邪見的宗教。
大乘起信論，信成就有三種發心：「一者直心，正念真如法故；二者深心，樂集一切諸善行故；三者大悲心，欲拔一切眾生苦故。」缺乏這種觀念，信根即使建立，卻缺乏理想性，甚至誤入歧途。
楞嚴經，佛說天魔常候得其便，飛精附人，口說經法，是故佛指出有一種天魔：「口中好言，諸佛應世，某處某人，當是某佛，化身來此，某人即是，某菩薩等，來化人間，其人見故，心生渴仰，邪見密興，種智消滅。」天魔常以各種神通變化附身於人，所以眾生如果太迷信神通，自然難以分辨宗教的正邪，因而心生狂熱的崇拜，我執深重，身心受害。是故佛乃開示：「眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖，大妄語成，墮無間獄。」
眾生我執深重，在業力牽引下，常因而皈依非正信宗教而不自知，甚至誤以為得到明師的指引。如果眾生想要分辨正邪，可以依照佛所開示：「若諸末世，愚鈍眾生，未識禪那，不知說法，樂修三昧，汝恐同邪，一心勸令，持我佛頂，陀羅尼咒，若未能誦，寫於禪堂，或帶身上，一切諸魔，所不能動。」如果眾生分不清楚佛魔與正邪，不如將大佛頂首楞嚴神咒，供在經常在修行的房間，或帶在身上。
每個人都說他在學佛修行，試問有幾人可以自我反省，自己是否走對了修行的道路。像有些人為了推銷而學命理，為了推銷而加入附佛外道的團體，也許達成推銷的效果，但是有誰擔心自己的業障正在逐漸的加重呢？業障加重的結果，我不用神通就可以預言，災難不久即將現前。許多人不知道，以小得為高興，卻不知大失就要臨頭。選擇正確的宗教信仰，聰明的反被聰明誤，甚至自誤誤人，因果真是可怕呀！
※ 林永順居士上午送蕃薯葉供養。
※ 感謝學甲鎮謝楊秀雅居士劃撥贊助講堂。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
留言列表
