虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

台灣的面積不大，但電視頻道卻很多，有不少頻道都少不了美食的節目，可見享受美食，的確是現代社會流行的風潮。然而，如此重視生活享受的台灣社會，有痛苦煩惱的人卻越來越多，甚至有精神疾病的人也越來越多，可見生活的享受，或許有暫時抒發心情的作用，但對內心獲得真正的清淨自在，未必有正面的幫助。其實，人生的一切樂受或苦受，都來自自己的自作自受，也就是一切萬物造什麼因，就會得什麼果。

    現代社會因為媒體及網路的鼓勵，人心都在追求五欲的享樂，反而畏懼可以幫助眾生解脫痛苦煩惱的佛法。其實，拚命的追求幸福，未必就能夠得到幸福；拚命的追求美食，生活也未必能得到安樂。從雜阿含經佛所分析的道理，可以了解，欲樂的心越熾盛，產生的痛苦、煩惱也會越多越劇烈。只是在沒有覺悟之前，會把虛幻的欲樂假象，當作是人生一種真實，不可或缺的東西，甚至誤認活著本來就是為了享受歡樂，有人還以不斷的追求歡樂，作為解脫痛苦、煩惱的方法；就好比一個人口渴時，拚命的喝冰水或糖水，以為這樣可以解渴，卻不知解渴的效果不如平淡的開水；甚至有人以為酒喝多了就可以澆愁，結果反而是愁更愁。

    人身難得，所以出生為人，並非大家所想像的容易，因而每個人都應該珍惜生命，多做有意義的事情，未來才有機會繼續出生於人道、天道甚或成就佛道。出生為人真的不是很容易，凡夫漂流在五趣的生死洪流中，就像大海中的烏龜難以出頭。佛問諸比丘：「譬如大海，有一盲龜壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年一出其頭，當得遇此孔不？」阿難白言：「不能。世尊！所以者何，此盲龜若至海東，浮木隨風，或至海西、南、北，四維圍遶亦爾，不必相得。」佛告阿難：「盲龜浮木，雖復相違，或復相得，愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。」

    為何再生人身如此困難？佛開示：「彼諸眾生不行其義，不行法，不行善、不行真實，展轉殺害，強者陵弱，造無量惡故。」所以佛勉勵比丘應精進用功，深入了解苦、集、滅、道四聖諦的道理，才不會產生痛苦煩惱的惑業。

    眾生對人身難得的道理，恐怕難以相信，以為死後可以再出生為人，或者以為死了一了百了，這種對生命的常和斷的觀念都是邪見，只會造成眾生在人生的欲望大海中迷失。

    有一天，佛與比丘來到深嶮巖，告訴比丘：「此巖極大深險。」當時有位比丘白佛言：「世尊！此極深嶮，然復有一極深嶮極嶮於此，甚可怖畏不？」佛同意他的說法，並進一步開示其中的道理：「謂諸沙門、婆羅門、於苦聖諦不如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知，彼於生本諸行樂著，於老、病、死、憂、悲、惱苦生本諸行樂著，而作是行；老、病、死、憂、悲、惱苦行，轉增長故，墮於深嶮處，墮於老、病、死、憂、悲、惱苦深嶮之處。如是，比丘！此則大深嶮嶮於此者。」佛揭示一個人如果執著於喜樂的種種享受，就會導致生老病死等種種苦惱，就如同處於懸崖，往下探望，因而生起恐懼害怕之心。

    追求歡樂享受是一種人性，但對自己的人生沒有好處。

    因而佛在雜阿含經中開示：「以彼愚癡無聞凡夫不了知故，於諸五欲生樂受觸，受五欲樂；受五欲樂故，為貪使所使。苦受觸故，則生瞋恚，生瞋恚故，為恚使所使。於此二受，若集、若滅、若味、若患、若離不如實知，不如實知故，生不苦不樂受，為癡使所使。為樂受繫終不離，苦受所繫終不離，不苦不樂受所繫終不離。云何繫？謂為貪、恚、癡所繫，為生老病死憂悲惱苦所繫。」也就是說，凡夫執著於欲樂享受的追求，有追求就有有貪愛的煩惱產生，有貪欲的煩惱就會有產生瞋恚的心，有瞋心就會產生愚癡無明的習性出來。導致身也苦，心也苦，就好像一個人中了兩支毒箭。但如果有學佛修行，面對貪瞋癡的種種誘惑，能夠保持不染的清淨心，即使有痛苦煩惱，最多只是中了一支毒箭，身受苦，但心未必受苦。可是大多數的凡夫眾生不了解這個道理，反而常為解脫痛苦煩惱，而更加執著追求欲樂的享受，使痛苦煩惱不滅反增，最後幾致難以自拔。

   所以我看到社會上經常舉辦海洋音樂會，美食品嚐會，旅遊狂歡會，明星簽名會等活動，眾生狂熱追求崇拜的景象，顯然不知人生如臨深淵，如履薄冰的道理，於是越刺激，追求的人越多。

當眾生對享樂的追求越狂熱，對佛法的求知也會越淡薄。殊不知，享樂是痛苦煩惱的根源，而佛法卻是幫助眾生解脫痛苦煩惱的智慧，並能維繫眾生獲得長久的安樂。

※ 講堂周遭常見斑鳩，有的斑鳩看我拿單眼照相機會害怕，常在四樓陽台出現的一對斑鳩，似乎知道我不會對牠們有惡意，所以常常在我離開陽台，牠們還未離開。

※ 上午王繡美居士送蕃薯葉供養，並繳交朝山費用。

※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月十三日（農曆七月十一日）星期六早上六點半，前往埔里台灣靈巖山寺朝山。兩部遊覽車已經額滿。

※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月十七日（農曆七月十五日）星期三下午二時，舉行超度法會，不收費用。若欲參加，請事先報名。請蓮友自備水果素齋祭拜所要超度的親人，以親自參加誦經為原則。當日恭誦「慈悲三昧水懺」、「地藏經」。中途休息時間，由蓮友擲筊請示超度親人是否來參加法會，親自感受超度的殊勝。若是無法親自參加超度法會，每超度一位往生親人，酌收二千元功德金（包括代為準備供品）。

※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。

※ 點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。