台灣的政治人物看起來很風光，且名利雙收。但政治人物煩惱可能也會很多，同時必須面臨許多的壓力、競爭與打擊，也經常會陷入愛恨情仇的漩渦中，難以自拔。是故，政治人物若能學佛修行，最起碼是非善惡的觀念可以更分明，必要時更能對治人生種種煩惱。
今天早課之後，恭誦藥師經，為眾生祈福，希望眾生常得安樂，無諸病苦。但也深自感嘆，眾生若要常得安樂，無諸病苦，也要自己保有正確的人生觀念，追求人生快樂的同時，必須隨時注意到，千萬不要將自己的快樂建築在別人的痛苦上，這樣的快樂才能純淨無染。
誦經為眾生祈福，只有關心，沒有負擔，因而覺得清淨自在。就像今天早晨的天空，包括東方等四周，天空是一片灰暗，太陽隱藏在雲層中，卻只有講堂法輪的上空可以見到藍天白雲。也許這樣的景象，別人覺得沒有什麼，但是我的心中卻充滿歡喜，就像我誦經為眾生祈福，顯得很平凡，也對眾生無所求，但是卻感到歡喜自在。政治人物在為人民謀福利時，若是都能做到沒有名利之心，所得到的快樂必然也會比較多。若用心機與人鬥智，可能得到想要的名利與權力，但不見得能獲得真正的快樂，甚至可能有斬不斷理還亂的煩惱。
新聞界出身的我，或許由於對政治人物的了解，比一般民眾來得多，也來得深入，所以對政治不太喜歡，乃由於政治人物處在激烈的人生競逐中，經常失去率真的本性，表面上做人處世很練達，心胸很開闊，實際上很容易為小事計較，順我者生，逆我者亡，不是朋友，就是敵人。所以一般常說，政治人物沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人，利害相結合就是朋友，利害相衝突就是敵人，是非善惡的觀念反而擺在其次。是故，一個人從事政治活動太投入，或是時間太久，難免失去其率真本性，如此所追求到的不可能是快樂，而是無邊的煩惱痛苦。政治人物如果能學佛修行，不要迷信，就可用來對治痛苦與煩惱的習氣。偏偏政治人物對宗教的了解也常不足，只要有助選票的開拓，根本就是正邪不分，甚至趨邪若迷。參與政治，由於競爭激烈，所以每個政治人物的得失心都很重，政治人物因而喜愛造訪通靈神壇，算命迷信，就是得失之心太重，得失心重，煩惱自然也多。
近代高僧印光大師開示：「人在煩惱中，尚不知是煩惱，若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。譬如竊賊，認做家人，悉被彼竊；若知是賊，彼即逃去。金不練不純，刀不磨不利，不於煩惱中經歷過，一遇煩惱之境，便令心神失所。萬境本閒，唯心自鬧；心若不生，境自如如。」
我在未出家前，曾經有一位政治人物常找我算命，我提醒他平日就要經營民眾，選舉就不用過度緊張擔心，但他生性庸懶，每次選舉到時，對選民的支持常欠缺自信。也許，大部份的政治人物都是如此，在經過激烈而辛苦的選戰後，都想好好享受他所擁有的權力與福利，反而把選民的付託給遺忘，直到快要選舉，才又想起選民，於是又開始為落選擔心受怕，如此因果循環，政治人物常在得失的憂慮中生活，表面風光，實際內心卻沒有得到真正的快樂，充其量只是得到暫時性的麻醉而已。
所以政治人物如果學佛修行，可以觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，讓自己的心常保清淨，心能清淨，則看人生的得失就能清清楚楚，在這種情況下，更容易有智慧去處理所要面對的問題。同時，學佛修行，還可獲得無形的功德利益，就是心之至誠，必獲諸佛菩薩慈悲加被，消業障，保平安，增進善緣。
政治和宗教都是一種信仰，但是正確的信仰，可以改造一個人，甚至一個國家的命運，如果信仰錯誤，不但個人人生的缺憾無法改變，甚至在有意無意之間，可能造下更多的惡業，所以民眾對自己的政治信仰與宗教信仰，必須有智慧作明確的選擇，才不致成為政治與宗教迷信的幫兇，而能真正為人類做一些慈悲的貢獻。
政治和宗教的理想，都是為了促進世界的文明進步，包括世界和平，國家昌盛，社會安定，民眾幸福，若是政治人物有正信的佛法知識與智慧，就能發揮能力，幫助眾生離苦得樂；若是心中只有名利，只有權謀，最後必然煩惱纏身，生活在壓力中。正信的佛法信仰，可以幫助政治人物更慈悲，更有智慧，也更具有是非善惡的觀念。
附記：快樂的定義很難界定，例如晚課前的黃昏，講堂旁的電線上有兩隻麻雀，也有兩隻斑鳩，好像在享受黃昏的寧靜，我覺得牠們應該很快樂；晚課之後，發現電線上有好幾隻麻雀，好像一家人，有的則飛到二樓的陽台，有的則飛到二樓陽台前的樟樹上，一家人似乎其樂融融。反觀人類所追求的快樂就比較複雜，有的覺得平安就好，有的人覺得有錢又有勢最好，有的覺得與不該約會的異性朋友約會最好，有的覺得享受美食最好。但仔細的思考，後來大部份的人經歷環境、人事的變遷，相信所得的感想還是平安健康最好，知足才是最大的快樂。
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