學佛修行不一定要出家，在家學佛亦可，但在家學佛更要親近善知識，以戒為師，才不致盲修瞎練，走偏了方向，徒勞無功不打緊，更嚴重的是身心在無形中受到戕害。
六祖壇經，惠能大師開示：「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。」至於在家如何修持，惠能大師乃說無相頌，頌曰：「心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在眼前。」
學佛修行，出家在家皆可，全視每個人不同的人生因緣。然而，在家學佛修行仍得有人指導，才能增進法益，而且安全可靠。在家修行固然方便，卻容易懈怠，若是缺少善知識的鼓勵與鞭策，容易得過且過。是故，學佛修行初期，最好能找正信有緣的佛教道場薰修，以防懈怠，更避免走錯方向。換言之，在家修行更要正心誠意，以戒為師，持戒清淨，才能提起修行的正念，不致迷失。即使在家，也要嚴守清淨戒律，戒律即在防非止惡，持戒能生功德，修行時能得善神護持，不致受到干擾。在家戒律以五戒為主，五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。前四項，不管有沒有受戒，都應加以遵守，也就是人天生就應奉持的道德規矩，所以叫做性戒，不喝酒是遮戒，如有受戒，就不要再喝酒，因為喝酒之後，可能引發觸犯其他的戒律，如喝酒開車撞死人，如酒後亂性、偷盜等。據我的觀察，喜歡喝酒的人，對修行都缺乏耐性，很容易找藉口而不再精進用功。心中有戒律的人，酒只能在當藥引時才用。
在家修行因為環境的干擾多，生活習氣的染污多，所以沒有特別的定力，在家修行，可能剛開始「佛在眼前」，久了之後，「佛在天邊」。是故晚課有普賢菩薩警眾句：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」是故，在家修行宜自訂常課，不可喜歡就念佛誦經，不喜歡可能連月都不念佛誦經，這樣就缺乏學佛的恭敬態度，佛法必須從恭敬中學才會有進步。
如不識字，修行以念佛為主；如有學識，以念佛為主，以誦經為輔，至誠懇切修行，久而久之，必能與諸佛菩薩感應道交，生活上處事圓融，人際關係圓滿；心靈上清淨無染，離苦得樂。
樂於親近佛法的人，必須具有相當的慧根才辦得到。要不然就是曾經經歷人生的痛苦煩惱，因而迫切想從佛法的修行中離苦得樂。所以病苦人人不喜歡，痛苦煩惱也沒人喜歡，但藉著病苦、煩惱的因緣，有時會幫助人生大徹大悟，希望以佛法來解脫人生的痛苦煩惱。佛陀示現人間，就是為了幫助眾生解脫生死大事的煩惱。在家居士只要肯好好的依止佛、法、僧三寶，精進用功，必能業障消除，福慧增長，離苦得樂。
學佛修行八萬四千法門，不管修持任何法門，都要在信解行証上用功，也就是說，學佛修行，最先的信入必須堅定，信入之後，就要對佛法進行了解，選擇適合自己修行的法門，也就是七覺支中的擇法覺支，選擇可以和自己相契的法門，才能有所成就。解乃是對經典的深入了解領悟，正所謂深入經藏，智慧如海。在對佛經有所了解之後，更要精進用功，加以實踐，用行的工夫，印証佛法的真理。
在法華經中佛陀告訴舍利弗：「諸佛世尊，唯以一大事因緣，故出現於世。諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見，故出現於世；欲令眾生悟佛知見，故出現於世；欲令眾生入佛知見，故出現於世。」
在家學佛修行，必須悟佛知見、入佛知見，並能信受奉行，才能從佛法中獲得真正的功德利益。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 上午收到中國時報老同事陳文獻居士寄來一箱二水鄉名產白柚供養。
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