台灣是一個具有宗教信仰自由的國家，但政府從來沒有教育社會大眾，什麼才是正信的宗教信仰，導致台灣的宗教，宗派林立，良莠不齊，怪力亂神無所不有。所以在台灣對宗教信仰的選擇，顯得更為重要，因為信仰了正邪不同的宗教，無異決定給人生帶來光明或黑暗，帶來快樂或痛苦。
從傳統的敬畏天地鬼神到如今的五花八門宗教信仰，宗教對人類的影響實在太大。因而宗教信仰的選擇就很重要，因為正信的宗教信仰幫助信徒保持冷靜和理性，循循善誘，發揮正面的引導力量，有益人生；非正信的宗教信仰，難免流於狂熱偏激，對身心的安頓無益有害，甚至可能毀滅人生。
昨晚念佛會，吳安治、李瑪莉、姜永芳、丁萬復、陳麗華、黃愈惠等居士留下來泡茶，談到時下有些熱門的宗教團體吸引了不少信徒，他們的信徒對拉人入教，相當的積極。但體質可以感應的陳麗華、與黃愈惠居士則表示對這些熱門宗教曾經好奇去見識，對共修的廣場很不舒服。他們認為北部的生活壓力大，誤入非正信的宗教很多，有許多人抱著借助神通來改變命運的想法，但結果常適得其反。
過去以來，我經常強調，一個人應該有宗教信仰，如果宗教信仰走錯了道路，將使自己的身心及家庭受到摧殘受苦，相當的可怕，所以我除鼓勵大家學佛修行外，也常主張，與其迷信邪知邪見的宗教，不如不要有宗教信仰，最起碼可以自己當家作主，人生方向不致走偏。看看這個社會，有些人即使沒有宗教信仰，但做事不違背良知道德，甚至做好事不落人後，也很值得尊敬。反而是有宗教信仰，思想言行怪異，容易受到社會的訕笑，甚至親友反而離開更遠。尤其缺乏正知正見的宗教，越懂得美化包裝來迷惑眾生，而眾生無明，只看見表象，就隨便決定信仰。
非正信的宗教，有時為了掩飾其名聞利養的本質，反而在一些知識的殿堂，如大學等教育場所積極推廣，以取得認同。或是找一些學者教授、老師背書，以扭轉社會大眾對他們的疑慮，所以非正信的宗教，就像黑道為了生存，不得不想辦法漂白一樣。事實上，宗教信仰不是有知識，或學歷高的人，就能具有擇法的智慧，反而在知識障的作怪下，他們誤認非正信的宗教最能符合時代的潮流，對民眾最有益，因而積極協助推廣，他們透過政商關係，加上口才能說善道，很快就發展出一群信徒。佛陀早就先知先覺，感嘆末法時代邪師說法如恆河沙，台灣社會的宗教發展，正是讓人感嘆充滿這樣的隱憂。
非正信的宗教，最喜歡自稱活佛、大師，同時喜歡賣弄神通，迷惑眾生，以得更多的名聞利養。實際神通敵不過業力，何況他們所說的神通，法力有限，最多只能用來迷惑人心，滿足眾生的好奇心而已。以正信的學佛修行來說，通常不會強調可以用神通幫助改善命運，而是用念佛、誦經、行善等長期修行方式，並做功德迴向給累世冤親債主，讓自己累世的業障早日消除，福慧增長，這樣才能給生活帶來真正的安樂。
許多人因迷信神通，崇拜大師、活佛而受到騙財騙色，社會新聞屢見不鮮，可惜眾生無明，難以喚醒眾生對選擇正信宗教信仰的重視。
佛在世時，禁止弟子濫用神通，因為神通敵不過業力，若是沒有戒定慧的基礎，就擁有神通，容易被貪瞋癡三毒所中害。是故，修行人如果一直盼望擁有神通，通常只會招來陰靈，甚至本事較大的魔，所以口裡說的是佛法，做的卻是魔事，無法遠離貪瞋癡，常以貪財、行淫為樂，喜怒無常。如此必然心難清淨，智慧難生，貽禍無窮。
楞嚴經中，佛陀開示五十陰魔的現象，隨時伺機擾亂眾生修行，尤其五十陰魔善於變化為佛、大菩薩等，來迷惑眾生，如果眾生被種種無明煩惱所覆蓋時，就是祂們迷惑眾生技倆得逞時。
人會迷信，無非想要不勞而獲，殊不知，天下事難脫因緣果報，定業不可改，只有透過修行，才能減輕定業，也就是佛法所說的重罪輕報。所以即使擁有神通力，也改變不了定業的果報。不只是神通改變不了定業的果報，世間上，真正有大神通的人少，有一點鬼通的人多，鬼都難保自身，滿足人類的好奇心則可，那有能力改變別人的命運，所以宗教信仰不求正知正見，就容易受到蠱惑受騙。
正信的佛法，不否認神通的存在，但不迷信神通，所以看起來很平凡，很平淡無味、不會製造神蹟，感應，也不會搞噱頭，但是親近久了，就能深深體會到，不但可以解脫痛苦煩惱，同時可以得到輕安自在。
※ 黃愈惠居士供養三寶。
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