好些日子沒有下雨，今天的冬雨從早下不停，還好雨細如絲，增加寒冷的味道而已。賦閒的人，也許覺得浪漫；出外工作的人，可能覺得苦惱，更加感受寒風如刺。同樣病苦，也有兩種煩惱，有的人因病苦，感受到了親友的溫情；有的人抱病還要繼續工作。有的人懷著樂觀面對病苦，有的人感覺正面臨世界末日。冬雨也好，病苦也好，人生只要學會一個「轉念」，即使外面細雨紛飛，寒風刺骨，心中總是充滿著光明。同樣是冬雨，每個人學會用自己的心去決定，您所感受的是人間的淚水？還是世間的甘露？
早課之後，天仍然暗，還飄著細雨，由於明天是農曆十二月初一日，於是開車出門購買供佛水果，街道冷清，這種天氣在外面做生意，應該比較辛苦，而水果價格不斷高漲，也會給眾生帶來另一種苦。回來之後，利用早供、施食時，靜坐為多位蓮友祈福，有的希望他們化解病苦，有的希望他們順利在工作升級，有的祝福他們開刀平安圓滿，有的祝福他們找到理想的工作。身為法師，我常接受蓮友的供養，我有義務為蓮友，甚至一切有情眾生祈福，願他們都能離苦得樂。更願眾生設法進入佛法的智慧大海中，擁有佛法的智慧，比擁有感應，更為殊勝，道心也會更為堅固。如維摩詰經所開示：「先以欲勾牽，再令入佛智。」
面對今天陰冷的冬雨，面對今天灰濛濛的天空，相信每個人的心情，可能都不一樣。然而，你的心是多了幾分悲愁？還是多了幾分喜樂，皆由自己做決定。悲觀的人，覺得天空在流淚，樂觀的人，覺得心地獲得甘露的滋潤。就以淚水來說，有時覺得苦澀，可是佛教徒在真誠的祈福與懺悔後，可能覺得淚水如甘露，甜蜜中帶著歡喜。學佛修行初期，也許只是為了一次一次的祈福，求得好的感應，但祈福總有落空時，難免有得有失，世間的宗教信仰，絕對不可能凡事有求必應，因為其中，有眾生所不知的因果業力的牽纏。所以學佛修行，必須學會經營自己的心，讓自己的心不受到外境的影響牽動，就算天空下雨，也是另一種詩情畫意，也是一種清涼菩提。
在細雨濛濛中，若是有緣，三兩知己談心品茗，或是自己獨處，一杯熱茶在手，不只是手心獲得溫暖，也能感受茶香緩緩的泌入心田。心若清淨，不需要有太奢華的享受，也能獲得恬淡而溫馨的滋味。若是心裡憂苦，世間再好的美味，也覺得苦澀。我常說，五欲之樂，是煩惱的根源，但眾生可能不會輕易相信；就像佛說，黃金是毒蛇，同樣有人不相信，因而付出了生命的代價。
唯識論譬喻：如一條河，人見到的是水，天人見到的是琉璃，餓鬼見到的是膿血，魚龍見到的是宮宅。娑婆世界在凡夫來看是穢土世界，在佛來看，同樣是清淨莊嚴的淨土。萬法乃唯心所現，唯識所變。眾生心淨則國土淨，心平則國土平。
天空是否下雨？身體何時會有病苦來磨？事業、感情何時會有挫折，眾生無法預知，也無法阻止。但眾生的心情是悲愁？還是淡定？甚至是喜樂？卻自己可以經營決定，端看自己有沒有心去學會調和自己的身心，心若能調和，遇到任何的情境，都能處之泰然，冷靜面對化解，因為著急於事無補。如佛所開示：「世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。」
佛又開示，學佛修行如彈琴，琴絃不可太緊，也不可太鬆，否則就無法彈奏出美妙和諧的音聲。學道也一樣，心若調適，道可得矣！
眾生學佛修行如果不能把握這個簡單的要領，就會覺得學佛修行相當的辛苦費力，是一種束縛，身心難以獲得解脫。
修行人有二種障礙，一者執著「無益苦行」不捨，徒苦其身，卻不能使人了生死，得菩提；二者是心著欲境，貪愛一切享樂，也不能斷煩惱，証涅槃。唯有不苦不樂，行於中道，才是菩提因，能得菩提果。
眾生的心若不清淨，觀察一切世相，就很難有洞徹的智慧，甚至以四顛倒為樂，身不淨，計為淨；受是苦，計為樂；心無常，計為常；法無我，計為我。
天空下雨，是苦澀或為甘露，但看眾生心垢淨，悲喜在其中。眾生智慧暗，這場細雨即是刺骨的苦水；眾生智慧明，這場雨即是開悟的大法雨，說不定可以幫助解脫世間的痛苦煩惱。
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