社會安定，家庭和諧，是眾生所共同追求的目標。是故，眾生應該多向觀世音菩薩學習，用耳根修行，少用舌根造口業。在生活當中，從聞、思、修入手，多用耳朵去傾聽思考，少用嘴巴去造業，包括大啖魚肉美食，或在口舌是非上逞強。
早課之後，恭誦觀音菩薩經，即楞嚴經之觀世音菩薩耳根圓通章。
楞嚴經中，廿五位無學諸大菩薩及阿羅漢，向佛報告最初修學成道的圓通法門，其中觀世音菩薩報告了「耳根圓通」的修行法門。接著佛問文殊菩薩，在廿五種修行的方法中，那一種才是最適合眾生根器的方便法門。文殊菩薩向佛說：欲取三摩提，實以聞中入。也就是在六根中，耳根最利於修行，也最容易圓成佛道，其他五根皆有未盡圓滿的地方。每個眾生都具有聞性，若是眾生肯用耳根好好修行，則「一根既返源，六根成解脫。」文殊菩薩智慧第一，亦曾是七佛之師，倒駕慈航，幫助佛來度眾生，所以文殊菩薩對觀世音菩薩的耳根圓通修行法門特別的給予肯定，的確有其智慧圓融的考量。
在人身上的六根中，耳朵可以聽到十面八方，但是我們的眼睛碰上障礙就無法透視，我們的口和鼻都有其功能，但也都受到限制，至於身體如果沒有接觸事物就不會有覺知，意念紛雜沒有頭緒，所以理不盡還亂。只有耳根的妙用最為圓滿真實。耳根可以聽聲音，但不會造業，不像口用來吃盡天下的美味，卻造成殺業，或是用來造妄語、惡口、兩舌、綺語等四種口業，導致是非紛擾。
所以眾生在修行上，必須從聞入手，從思來審查事理，從修來成就道業，聞思修缺一無以成就，尤其今人貪欲、瞋恚、愚痴嚴重，聞思勉強或可，實修則不行，也就是今人所說「徒法不足以自行」，所以曾經有修行人說「能說不能做不是真智慧。」在今日社會，世智辯聰之人，的確比比皆是。
觀世音菩薩耳根圓通章：「佛問圓通，我從耳門，圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，斯為第一。」
現代人似乎比較喜歡用嘴巴來吃，或用口來批評別人，反而不喜歡用耳朵來傾聽，像今日社會的紛亂，與電視上的名嘴不斷製造口業有關，甚至為了接通告賺錢，只有偏頗的立場，沒有是非對錯的觀念，常以傷害別人的名譽為樂，殊不知，這些口業都會給個人帶來因果報應。眾生應知，多用耳根修行，耳根清淨，身口意三業也容易清淨，身口意三業清淨，就少痛苦煩惱。
現今台灣社會，甚至世界各國，由於政治的紛擾對立，導致口業相當嚴重，亂象叢生。如果大家都懂得用耳根修行，多用耳根來傾聽，少用嘴巴來罵人傷人，社會、家庭一定會更和諧，世界也不容易有戰爭，和平的價值觀，也才能化為實際的力量，而非只是口號。
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