沈香昂貴，大家拚命在追求沈香；鑽石昂貴，大家都想辦法擁有一顆好的鑽石；水果越貴，大家越捨得買來吃。世間的生活水平提高之後，這種物以稀為貴的情懷更加普遍，窮時只想到溫飽，富時喜歡找稀有的東西來滿足自己的慾望。但學佛修行卻不一樣，念佛是最為簡單、平凡的法門，卻是最適合眾生根器的法門，也是最安全可靠的法門，只要用心投入，老實念佛，對改善人生，成就佛道，必有助益。
台灣是一個宗教可以自由發展的國家，也因這樣，台灣的宗教界相當的良莠不齊，而且越是缺乏正知正見的宗教，越懂得以漂亮的包裝來迷惑眾生，包括標新立異，強調神通。而眾生無明，只看見表象，就隨便決定信仰，更奇特的是，一個人如果信仰非正信的宗教，都會非常的投入，這才是最值得提高警覺的地方，代表身心受到危害程度也會最為嚴重。
學佛修行必須有方法，最好皈依一個具有正知正見的好法師，正確的引導修行。同時選擇一項適合自己根器的修行法門，在八萬四千法門中，與自己能夠歡喜相應的就是好的法門。其中，念佛法門是現代最為當機的法門，因為念佛法門最為簡單、安全、可靠，同時念佛法門三根普被，利頓兼收，不論根器是上、中或下，反應是快或慢，主要肯老實念佛就行，更重要的是念佛法門，除自力的修行，還有佛力的加持，是故，現世可以獲得解脫痛苦煩惱，臨終時可以蒙佛接引往生西方極樂淨土。
念佛法門就因為簡單平凡，反而安全可靠。若是學佛修行，急於求得神通，或急於求得開悟，反而容易走岔了修行的道路，一步走錯，可能相差十萬八千里，永難回頭。眾生若能「老實念佛」，修行最容易有成就，也最不容易出差錯。
念佛方法有四種，一是持名念佛，二是觀想念佛，三是觀像念佛，四是實相念佛。以眾生的根器，最好的方法就是持名念佛，也就是持念諸佛菩薩的名號，至於持念那位佛菩薩的名號，則各憑因緣。
淨土宗第十三代祖師印光大師開示：「切不可謂，持名一法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法，夫四種念佛，唯持名最為契機。持至一心不亂，實相妙理，全體顯露，西方妙境，徹底圓彰。即持名而親証實相，不作觀而徹見西方。持名一法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。」
念佛法門雖然平凡，但正因平凡，很容易掌握修行的要領，才能在日常生活中落實修行。如是不平凡的法門，師父領進門之後，仍然要不斷的去摸索，甚至在摸索的過程中，可能誤入歧途，小者浪費寶貴的時間，大者身心受到摧殘，無法獲得學佛修行的功德利益。
念佛修行，重要的是恆心與耐心，此外，念佛要攝心，過去我提倡「法輪十念法」，教導大家將法輪放在心中，按照法輪的次序，念佛念到十，不但又快速又準確，長期的練習，可以幫助攝心，去除雜念。念佛念到沒有雜念，自然就會有一種輕安的感覺。
佛教強調因果輪迴，所以每個人在輪迴的過程當中，必然累積結下不少的冤親債主，因緣成熟時，就會出來向眾生討債。因而透過念佛正行，向冤親債主懺悔罪業，使冤親債主的累世積怨，可以像冬雪一樣，受到陽光的溶化。但每個人的業障有輕有重，業障輕的人，稍微念佛修行，就容易有感應；業障重的人，念佛修行一時沒有感應，但千萬不要輕易放棄，如冰山的業障實際已在逐漸的溶化，只要懇切懺悔業障，人生的命運必能獲得改善。
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