人生好像可以自由自在，憑自己的意志去發展，但實際是一切禍福吉凶苦樂皆在定業中，若要增福減禍，常樂少苦，唯有學佛修行，念佛誦經，懺悔業障，擺脫宿命的束縛。
上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，紀老師談起最近遇到一位朋友，朋友說他才因大腸癌去開刀。紀老師感嘆同樣四個兄弟，只有這位朋友最苦命。記得一年多前，紀老師也曾經提過有這麼一位朋友，人生遭遇種種不順，讓這位朋友快要得了憂鬱症，如今更增加了大腸癌的病苦，簡直就是苦上加苦。談起人生的宿命，吳安治居士也有很多的感嘆，在順境時，做什麼事情都能得心應手；處於逆境時，則是波折迭起，辛苦勞碌，只求平安是福。
人生就像今天的天氣，早上陽光普照，下午四點多，烏雲密佈，雷聲隆隆，風雨交加，如同世界末日即將降臨。又如昨日去台北龍山寺參拜觀世音菩薩，天氣良好，行程順利。同樣是下午四點多，昨日搭乘高鐵抵達虎尾時，只下了數滴雨，今天此時，風雨交加，狂風暴雨侵襲，此時如果在外面工作、騎車或開車，就增加不少的危險。這就是人生，看起來一切都很自然，但卻牽涉到幸運與不幸運，產生截然不同的人生感受。
是故，學佛修行當了解今生受苦，是來自前世的定業，若要減輕定業，只有透過念佛、誦經、懺悔，行善積福，功德迴向累世的冤親債主，自力的發心，加上佛力的加持，必有不可思議的功德利益。
娑婆世界是一個有苦有樂的世界，且是苦多樂少的世界，儘管如此，每個人出生的命運，包括雙胞胎都未必一樣，因為每個人的命運是禍是福，都有他的因果存在，前世多做善業，今生就多一些福報；前世多做惡業，難免苦報多一點。尤其在我們周遭，常看到受苦的人，有的心地都很善良，不了解因果的人，常會為此感嘆命運不公平，感嘆老天爺不公平。其實，一切的禍福，都是來自自己的業力使然，所以明白前因後果，更應該知道自己造業一定要自己承擔消業，消除或減輕業障，一定要依賴真誠的懺悔，念佛、誦經功德迴向，或積德行善都是減輕業障的可靠方法，但眾生往往認為這種方式效果太慢，而想借重神通力或法術來改變命運，結果常是破財不能消災。
眾生對佛教所說因果報應，常一知半解，有人就會懷疑定業既然不可改，那麼學佛修行究竟有什麼好處？卻不知業力不是神通力可以改變，但是若能至誠懺悔，精勤念佛，功德迴向累世的冤親債主，雖然不能完全消除業力，卻可以獲得減輕，也就是佛法所說的重罪輕報。就像我們負重爬坡，若有人幫忙減輕負擔，就會感覺輕快許多。
金剛經能淨業障分第十六，佛言：「復次，須菩提！善男子善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅。」可見定業雖不可改，但卻可減輕果報。
學佛修行讓我們知道定業的可怕，所以必須學習菩薩的智慧：「菩薩畏因，
眾生畏果。」畏因就是害怕造業，凡造業，必將依業受報。地藏經地獄名號品第五，地藏菩薩說明種種地獄的存在後，告訴普賢菩薩說：「仁者！此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是，業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」所以只要有造業，就無法逃避業力的牽引受報。既然造了業，只有誠心誠意懺悔罪業，或是念佛，或是誦經，然後功德迴向冤親債主，法界眾生，這樣就可以減輕業力的受報。是故，普賢菩薩十大願，也特別強調「懺悔業障」。所謂佛教，即是：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這個自淨其意，明白的說，就是將過去、現在、未來的業障都能淨化乾淨，人的業障得到淨化，就能消災解厄，平安吉祥，生活安樂。
若是覺得人生坎坷不順，經常受苦受惱的眾生，可以多誦地藏經，將誦經功德迴向累世以來的冤親債主、父母師長，以及法界一切眾生，即能改善命運，人生獲得更多的光明喜樂。
佛法不是空洞之學，說而不做的佛法，不是真正的智慧，可以透過身體力行去實踐，至誠懇切，便能明顯感受佛法的功德利益。
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