國家的文明，社會的和諧，從民眾是否遵守法律看得出來；出家在家是否持戒清淨，從行住坐臥的威儀可以看得出來。僧俗二眾，持戒清淨，莊嚴自在；若是心中無戒，必然煩惱常生。是故，戒為無上菩提本，能讓凡夫俗子，變成出塵羅漢，是萬德的本源。
接到三寶山靈嚴禪寺寄來的海報，傳授「護國千佛三壇大戒會通啟」，以及護戒法師的聘書。每次接到傳授三壇大戒佛寺寄來的護戒聘書，我都頓生無限慚愧，既無法出錢，也無法前往出力，因為講堂的收入微薄，只能維持正常的法輪常轉，而且只有我一個常住，也無法分身前往幫忙，最多只能在部落格及臉書上，幫忙鼓吹。由於自己的福德因緣淺薄，所以每次接到有能力傳授戒會的佛寺通啟，我都相當的敬佩，因為紹隆佛種，續佛慧命，薪火相傳的工作，必須有人來做，而且傳授三壇大戒，是非常清淨莊嚴的一件事，所付出的財力、心力都要特別多，若無護持佛法的真發心，不容易辦得到，可說功德無量。
感謝靈嚴禪寺開山祖師傳証長老、住持圓本長老寄來的護戒聘書。
三寶山靈嚴禪寺傳授護國千佛三壇大戒會，具足戒日期在國曆十一月二十日起至十二月二十四日止（農曆十月三日至十一月七日），共計三十五天。在家戒於國曆十二月二十五日起至三十一日止，歡迎報名參加。
僧部恭請淨心長老為得戒和尚、圓宗長老為說戒和尚、本靜長老為羯磨和尚、從慈大法師為教授和尚、悟禪大法師為開堂和尚。尼部恭請覺華長老尼為得戒和尚尼、宏安長老尼為羯磨和尚尼、明偉長老尼為教授和尚尼，傳戒常住：嘉義縣竹崎鄉桃源村147號，聯絡電話05-2542781，傳真052542784。戒會期間設齋項目：上堂大齋、護戒大齋、護法大齋、福壽大齋、吉祥齋、如意齋、羅漢齋、隨喜齋，希望社會各界齋僧供眾，擁護戒法。
回顧九十七年年底，在高雄市阿蓮區光德寺受兩個月的三壇大戒，悟耀的剃度師父，也是得戒和尚淨心長老強調：出家人一定要嚴淨毘尼，如此僧相才會有威儀，僧德才會圓滿。而戒律的持守，精神的守戒，比對條文的墨守成規更為重要，也就是守戒要嚴謹，但不僵化。更重要的是，經常思考守持的戒律，能否為自己斷除貪瞋癡煩惱的作用。
「善護於口言，自淨其志意，身莫作諸惡，此三業道淨；能得如是行，是大仙人道。」這是世尊在成道十二年中，為沒有犯戒的清淨僧伽所說的略誡偈，是聲聞戒的根本精神，就是要三業清淨。因而淨心長老曾經向戒子們強調：「我們要時時刻刻注意，我的身口意三業有沒有清淨，身口意三業清淨就是持戒，如果身口意三業不清淨，縱然戒律條文沒有訂定的言行，染污了清淨的身口意，也是犯戒行為。」
是故，淨心長老開示：戒是為斷除眾生的貪瞋癡等煩惱，使能夠保持清淨佛性，發揮淨法的功能。如果持戒無法斷除貪瞋癡的煩惱，就不是持戒；外表看起來像是在持戒，事實上卻不是持戒。
淨心長老強調，我們大家都是大乘比丘，菩薩僧，所以要以三聚淨戒為守持的原則，三聚淨戒就是攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒，也就饒益有情戒，除了自己消極斷惡之外，還要積極行善度眾生，攝律儀戒是出家五眾，在家二眾所守持，攝善法戒與攝眾生戒是菩薩所受持，攝善法戒是發菩提心利益眾生，我們所做的都是有利眾生的善法，饒益有情戒就是對眾生做出最大的利益。如此嚴持三聚淨戒，圓滿戒行，自利利他，才能成就佛道。在過堂吃飯時，吃三口飯，發「願斷一切惡，願修一切善，誓度一切眾生」的三種願，就是三聚淨戒，我們連吃飯都不可以忘記要持三聚淨戒，這樣持戒才能圓滿清淨，也才能積極弘揚佛法，化度眾生。
當年在傳授具足戒之前，一遍又一遍排演登壇受戒的禮儀規距，以及梵唄的唱腔，務求戒子都能廣發菩提心，莊嚴攝受戒法。迄今那莊嚴感動的一幕，仍然深刻留在腦海中。師父得戒和尚上淨下心長老更是再三耳提面命，提醒受戒之後，更要嚴加持戒，不犯威儀，做一個讓人發心尊敬的比丘。
出家與一般大眾最大的不同，就是戒律，沙彌必須守沙彌戒十重廿四輕，比丘戒有二百五十條的規範，比丘尼戒更是多達三百四十八條的戒律，所謂三壇大戒，就是沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒、比丘尼戒、菩薩戒，所以一個出家眾若能嚴持淨戒，戒行圓滿，法相威儀，舉止動靜，都會顯得莊嚴。可以說，戒對一個出家或在家來說，都是黑暗中的明燈。
※ 上午林永順居士來訪，送蔬菜供養。
※ 六月十六日晚上讀經，適逢念佛會，改在翌日星期一晚上八時，恭誦觀音三經，歡迎參加。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝觀世音菩薩成道紀念日，訂於農曆六月十九日（國曆七月十二日）星期三晚上八時，舉行獻燈祈福法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
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