現代社會的職場或親屬之間的相處，難免有「怨憎會苦」情事，彼此有怨憎，又得經常在一起工作或一起生活，要化解這種怨憎會苦，可以多念佛或多誦經，功德迴向給對方，則對方的「俱生神」，就會經常收到善的訊息，久而久之，便能化解彼此之間的怨懟。
佛法所說的人生八苦，除生老病死之外，還有怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五陰熾盛苦。怨憎會是說，對不喜歡的人，卻常要見面，甚至相處，心裡自然很苦。
在社會上工作，每個人隨時可能遇到不喜歡的長官或同事，偏偏又要經常工作在一起。一般人面對這樣的事情，大概都難免在私下拚命的批評或辱罵長官、同事，藉此消氣，這也是人之常情，但對改善彼此的關係卻沒有幫助。
我從藥師經的「俱生神」領悟到了一個道理，當你面對不喜歡，又必須天天相處的長官或同事，甚至是親友，我奉勸你一句話，千萬不要再辱罵長官或同事或親友，甚至還要更進一步，每天念佛或誦經，並功德迴向長官、同事，如此必能改善你與長官或同事的關係。
藥師經中說：「救脫菩薩白佛：像法轉時有諸眾生為種種患之所困厄，長病羸瘦不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前，父母親屬朋友知識，啼泣圍遶，然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識，至于琰魔法王之前，然諸有情，有『俱生神』，隨其所作，若罪若福皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時彼王，推問是人，計算所作，隨其罪福而處斷之。」
從這段經文的內容，大家可以了解「俱生神」就像一部錄影機，將你的一生表現，一五一十的向琰魔法王報告，不會摻雜任何的意見。
我們利用這個道理，既然每個人身上都有「俱生神」，那麼你對某人產生的任何念頭，某人的「俱生神」也都會收到相同的訊息，如果你對某人是讚美，他的「俱生神」表達出來的也是讚美；如果你對某人是辱罵，則他的「俱生神」也是表達辱罵。換言之，透過「俱生神」，你的善意或惡意，對方收到的訊息都很清楚，一點也不會改變。
所以既然你不得不長期與某長官、同事、親友在一起共事，與其私下辱罵他，不如私下念佛或誦經，然後功德迴向給他，有一天，你會發現，這個長官好像沒有那麼討厭，他好像也經常向你展露善意而親切的微笑。
佛法的可貴，本來就可在生活中實踐，悟耀所持的道理是否可信？試一試，就能獲得印証。此外，我們與某位長官相處的緣份欠佳，又要回歸因緣與因果的問題，因而如能虔誠為長官念佛或誦經，正可消除二人之間的緣淺業重，增進彼此的友善。業障一消，說不定長官還會提拔你呢！
比丘日記之一：素食何以取葷名？
我們所吃的素食，何以常取葷食的名稱？恐怕有不少人會在心裡這麼發問，甚至可能有人會對素食的人冷嘲熱諷，表面在吃素，實際卻還想著葷食。回答這個問題，套一句道德經的話，道本無名，強名為道；素食滋味本無名，強名為葷食之名，以利點菜或購買素食材料。
素食的食譜，沒有統一的名稱，為了方便購買其口味，不得不取葷食的名稱，否則難以點菜，也難以表達自己所喜歡的口味是什麼？在素食食譜統一名稱發展出來之前，恐怕素食還是會以葷食來取名，這是為了點菜、買菜的方便，是很不得已的作法。
其實，時代進步，素食人口更多，為了迎合消費者的口味，鼓勵大家多吃素，有很多素食的食譜幾乎都是擬葷化，素食材料也不斷有新的研發。如龍蝦、生魚片、肉片、當歸羊肉、油桂雞等。其實，真正的素食，應該是指大自然所產的食物，也就是傳統所謂青菜豆腐、醬菜醬瓜之類。素食的口味日新月異，若是受到消費者的歡迎，價位有時比葷食還要昂貴。
試問素食如不取葷名，而素食界又未能為素食菜肴訂定統一的名稱，如果你要點菜怎麼叫法？對某些人來說，他們會諒解素食取葷名是不得已的作法，但對某些人來說，他們難免譏諷吃素吃得不夠清淨，口裡吃素，心裡惦記著葷食。是故，吃素但求心安理得，對素食的名稱以葷食為名，或外界的觀感如何，實在無從計較。
大家更應警惕的是，為了迎合消費者的喜愛，有不肖業者為了讓口味更接近葷食，就在素食材料中加入魚肉的原料，實在缺乏商業道德。就像有些業者標榜賣的是有機蔬菜，但實際賣的卻未必是有機蔬菜。違背商業道德，賺黑心錢，將來都會有因果報應，所以業者千萬不要自視聰明絕倫，果報現前時，恐怕難以承擔得起。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，吳安治居士供養三寶。
※ 高銀河、高李秀戀夫婦目前都住在台北，上午收到高李秀戀居士寄來龍眼乾供養。
※ 下午林士珍居士送玉米供養。
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