佛法這麼好，可以消除業障，可以增長福慧，可以改善人生的命運，眾生何以不敢親近？不敢親近佛法的眾生，可能又要分為兩種，一種是根本不信佛，一種是信佛，但塵緣未了，擔心太早失去生活的享受。信為道源功德母，眾生不信佛，或是不敢親近佛，自然就產生不了願力，沒有願力，就很難感受親近佛法的功德利益。眾生對佛法誤會大了，佛法是在幫助眾生解脫人生的痛苦煩惱，不是在束縛眾生享受歡樂人生的自由，甚至可以說，佛法是在保障眾生的人生享受，讓幸福安樂維持更長久。
且讓我們來看看現代社會，法律簡直多如牛毛，但法律不是為了限制人民的自由而制訂，而是為了確實保障人民的生活自由，每個人都不能為了自己的自由而侵犯別人的自由，否則就要受到法律的制裁。像交通規則的制訂，是為了保障交通的順暢與人車的安全，如果大家不遵守交通規劃，就很容易肇事，甚至付出生命的代價。
學佛修行，必須勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。有的眾生就會覺得親近佛法，由於戒律的關係，有很多事情，甚至是生活享受都不能做。殊不知，勤修戒定慧是為了讓身口意三業更清淨，三業清淨，才不致會有煩惱，也才能保障生活的幸福安樂維持更長久。如果大家不重視戒律，恣意妄為，惹禍都來不及，還能享有什麼生活的安樂。如同開車不守交通規則，不但可能危害別人，也會危害自己。
從佛法的觀點，歡樂是在造業，如同將銀行的存款不斷在消耗，等到消耗殆盡，禍事自然就來；親近佛法則是在做功德，有如繼續在銀行裡存款，如此有人生的享樂，又能隨時依賴佛法補充功德利益，銀行的存款才能維持更長久的享受。以這樣的觀點去看佛法，就不會覺得佛法難以親近，甚至不會誤解親近佛法，如同放棄一切人生的享受。
眾生不敢親近佛法，大都由於不了解佛法，以為佛法就是叫人吃素，叫人少欲，叫人四大皆空，什麼都沒有，什麼都放棄。而一般眾生對人生充滿美好的憧憬，包括美食、旅遊、戀愛、升官、發財。他們會認為修行就是在約束自己的生活更為不便，如吃素、誦經、禮佛，他們覺得身心反而受到束縛，因為他們根本難以想像解脫的快樂。殊不知，人生苦多樂少，世事無常，誰能長久享有人生的歡樂？可能人在唱歌飲酒，一通電話打來，歡樂就消失了。佛法只是不贊同眾生毫無節制的追求狂歡，縱慾人生，實際上佛法是在幫助眾生解脫痛苦煩惱，獲得人生更長久的幸福快樂。
我們常發現，當眾生遇到人生的痛苦、煩惱，他們寧可尋求是否有快速的方法來改善，包括花錢改名改運、改風水，甚至作法消災。殊不知，人的業障既然來自因果，也必須透過因果的源頭去解決，因而只有透過學佛修行，才能減輕業障，增長福慧，改善人生的坎坷不順，擁有平安喜樂的生活。眾生如能深信並且實踐佛法，就能體會其中的殊勝。就如同一個人經常泡在濁水中，覺得既可混水摸魚，也不覺得衛生堪慮，因而當有人建議它改換另一池清水，會更為清涼舒適，一時之間，就會聽不進去，因為在濁水中，他根本難以體會泡在清水中，能獲得更多的清淨快樂，人生反而因此得過且過。
眾生無明，寧可長期受到煩惱、病苦等煎熬，卻不願嚐試透過佛法去改變自己的人生。何況選擇一個正信的道場，參加佛法的修持，又不需要花錢，也不用擔心受到騙財騙色。
也有的眾生，稍微參加佛法的修行，就想見到立竿見影的效果。然而，每個人的業障輕重不一樣，用功的程度不一樣，若是業障重，或是不夠用功，自然改善人生命運的效果就會比較慢，並非佛法無用。
佛法的傳播雖然很普及，但真正聽得進去的眾生，還是極為有限。就像喜歡美食眾生，明知海產等肉類食物充滿著被污染的危險，也知道吃素有益健康，但為了口欲的滿足，寧可冒著病痛的危險，而大啖美食，這就是當前普遍的眾生相；反而佛法真正有益眾生的身心平安健康，眾生卻不敢輕易親近。眾生本身如果不能覺悟佛法修行的好處，誰都很難加以度化，所以度化眾生，只能隨順因緣，無法強求。
眾生本具如來智慧德相，但與生俱來的佛性，卻常被色受想行識五蘊所覆蓋，五蘊不空，眾生的菩提心難以顯現。所以眾生常有四顛倒，身不淨，計為淨；受是苦，計為樂；心無常，計為常；法無我，計為我。在這種情況下，要喚起眾生拿出歡喜心來學佛修行，恐怕是事倍功半。
※ 農曆九月十九日（國曆十一月七日）星期二，觀世音菩薩出家紀念日，當晚八時恭誦觀音三經慶祝，歡迎參加誦經，增長智慧，同霑法喜。
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