冬天的雲彩，通常比較淡泊。但今天的天空卻不一樣，從早晨開始，講堂上空就見白雲飄逸，然後東方的烏雲也才逐漸轉化為白雲。天空的雲彩會說法，人生的順逆，正如天空雲彩的幻化，時白時黑，時黑時白，白黑相襯，讓天空更為生動，如同刻板的人生，因有了喜怒哀樂而更精彩。
上午陽光普照，天空的白雲曼妙，在這樣美好的意境中，俞旭展老師夫婦、吳安治居士先後來訪、來禮佛，他們二人是巧遇，剛好也都在收藏把玩古董藝術品，因而話題不免轉移到古董上，二人異口同聲表示台灣的古董市場如寒冬，春天不知何時才來臨？就像冬天的白雲，總是顯得淡泊，不如夏季的澎湃氣勢。是故，今天從早晨就看到白雲洒脫現身，讓早課的精神更加的開朗有勁。避雷針上的樹鵲，屋頂的麻雀，彷彿都在欣賞天空的美好雲彩，在清脆動聽的鳥聲中，周圍的氣氛也更顯得寧靜祥和。
人生如雲多變，得意即是失意來臨的前兆；失意可能獲得更多的得意，所以得意時不要驕傲，失意時不必氣餒。
阿彌陀經中有提到憍梵波提尊者，在過去世他是個和尚，嘲笑一位老比丘吃東西像牛在吃草，結果不巧他所嘲笑的是一位有修証的阿羅漢，造了口業，因為他即時懺悔，沒有下地獄受苦，但卻做了五百世的牛，後來又輪迴做人，吃東西也像牛吃草的樣子，但皈依佛陀，努力修行也証了阿羅漢。佛擔心眾生看到憍梵波提尊者又造同樣的口業，因而讓他只能在天上應供，天神有神通力，就不會嘲笑尊者吃東西的模樣。如同尊者的經歷，得失相伴，因能懺悔，終能遇佛教誨。
天空經常在演化人生的連台好戲，但眾生未必能領會。以今早的晨曦來說，在光明來臨前，難免有片刻的黑暗；人生如雲，幻化無常，對人生太不經意，可能抓不住機會，但太過當真，有時只是自尋煩惱。所以有時應該學習天空中的一片雲，在廣闊的藍天任我遨遊，得失盡在不增不減中。
我經常以鏡頭在天空中捕雲，天空的雲可能是形容詞，所以普賢菩薩行願品就用雲來形容：「所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王。」此時的雲，代表很多，很壯觀。
天空的雲也可能是一種名詞，如地藏經，佛要說法之前：「如來含笑放百千萬億大光明雲、所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚嘆光明雲。」
天空的雲也可能是動詞，開始可能是烏雲，然後轉變為金黃色的雲，轉變為白雲，可以變化各種景象，如龍、如大鵬鳥、如吉祥獸、如天馬、如蓮花、如火海、如波濤、如羅漢坐禪、如佛放光，應有盡有，美不勝收。
天空的雲是在讚嘆佛的勝功德，天空的雲也是在說法，人生虛幻如雲，抓得住現在，即是永恆的美景；但想擁有，卻又瞬間消逝沒有蹤影。天上的雲無相、無願、空相，天上的雲隨時在向眾生說三解脫道，但眾生未必能領略。就如同阿彌陀佛時刻都在放光，但眾生心垢重，未必能感受到阿彌陀佛的光是超日月光；阿彌陀佛也時刻在說法，但眾生垢重，聽不到阿彌陀佛所說的法音，眾生要看到阿彌陀佛放光，聽到阿彌陀佛說法音，必須心清如水，菩提才能影現，如同一月麗川，千江有水千江月。
十方三世諸佛，皆以廣長舌相，讚嘆阿彌陀佛的殊勝功德，只有五濁眾生難以感受，所以阿彌陀經中，釋迦牟尼佛雖然主動為眾生推荐西方極樂世界的殊勝，並勸眾生未來記得發願往生彼佛國土。但佛仍不免感嘆：「舍利弗！當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！」如同今天的天空，有這麼多飄逸的白雲，又有幾人能好好的去欣賞呢？甚至可能還有很多人在睡夢中呢？睡夢中的眾生又何時能清醒，懂得佛法的功德利益呢？
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 上午俞旭展老師夫婦來訪，送新港飴供養。
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