農曆十月十六日讀經日，當天晚上八時，講堂恭誦「普賢行願品，主要是宣說普賢菩薩的十大行願，也是佛教四眾弟子最應奉行的修持標準。若是眾生能夠圓滿普賢十大願的修行功德，利益無量無邊。不僅可以消除世間身心的疾病及苦難煩惱，更得在臨命終時，瞬間往生西方極樂世界。
農曆十月是民間的謝平安月，以前講堂在農曆十月的讀經，曾經恭誦藥師經，也曾經恭誦佛說觀無量壽佛經。今年悟耀選擇恭誦「普賢行願品」，普賢菩薩受尊為南無大行普賢菩薩，顯示佛法不論多麼美好，一定要能大行，才能獲得真正的功德利益。如果只說不做，不是真正的智慧。剛好此月也是台灣地方選舉即將投票，每個候選人為了爭取民眾的認同支持，都不斷開支票。但過去的選舉經驗告訴我們，很多候選人開的都是空頭支票，但民眾未必有智慧能加以審視檢驗。也許候選人深知，選民是盲目的，因而肆無忌彈，大家比賽開支票，至於支票能否兌現，選民似乎未必在意。此外，誦經的晚上，正好是投票的前夕，也是選舉激情最嚴重的晚上，相比可以祥和寧靜的誦經，也很不錯。
政治支票應該負起兌現的責任，否則無法實際造福民眾；同樣的道理，佛法的慈悲與智慧，具足圓滿，但若是不能身體力行，也難以獲得其中的功德利益。
普賢菩薩十種廣大行願：一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恆順眾生、十者普皆迴向。眾生若能受持讀誦，廣為人說，功德利益無量無邊。是故，經中告訴我們，聞此願王，莫生疑念，應當諦受。
普賢菩薩十大願，沒有深奧的大學問，人人很容易就了解，但是具體的實踐，卻要有堅固的道心莫辦。例如懺悔業障，許多人學佛修行，感覺無法得力，就是因為業障深重，必須更加深切懺悔用功才行，但有不少人則是只會抱怨佛菩薩不靈，沒有保佑幫助，因而道心退轉。殊不知眾生在無始劫中，「發身口意，作諸惡業，無量無邊。」所以不是稍微共修念佛，就盼望完全改變命運，尤其業障深重，命運坎坷的人，更要虔誠的發心懺悔才行。
又如恆順眾生，必須做到「於諸病苦，為作良醫；於失道者，示其正路；於闇夜中，為作光明；於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益眾生。」菩薩恆順眾生，乃因「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。」所以眾生修行普賢十大願，將來即可得到普賢菩薩「能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」
講堂在地方選舉最後一週，恭誦「普賢行願品」，主要用意在此，就是希望大家都能力行普賢十大願，因而獲得無量的功德利益。尤其眾生對諸佛菩薩的信心堅固，必能常得諸佛菩薩的慈悲加被。
經言：「或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若部多等，飲血啗肉諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。」
修持普賢十大願的功德，還有「若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱，如獅子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。」換言之，不僅受益於今生，更能受益於來世，出生環境不錯，不會染上惡習，不會交到惡友，而且有能力制服一切外道，不受偏激的影響，也因而可以解脫許多世間的煩惱。
恭讀任何佛經，最重要的是信受奉行，不要有疑念，有疑念就無法得到殊勝的功德。恭讀普賢行願品，亦復如是。
普賢菩薩行願品：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂，生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。」
以大樹王來比喻菩薩與眾生的密切關係，也就是說明了想要成就佛道，不能離開眾生，眾生刻苦修行，也能成就菩薩道，甚至無上的佛道。
※ 上午安溪里老人會會長林永順居士來訪，送蔬菜供養。
※ 講堂於農曆十月十六日（國曆十一月廿三）星期五晚上八時，恭誦「普賢行願品」，歡迎參加。
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