虎尾安溪慧日講堂今晚八時讀經，恭誦金剛般若波羅蜜經，早晨講堂上空就見到祥雲普照，庭園觀世音菩薩前第一朵百合花也盛開。金剛經這是一部智慧的經典，今天社會這麼混亂，主要的根源就是大家在日常生活中，常缺乏智慧，以致將簡單的問題，處理得更複雜，貪瞋癡嚴重，常將毒蛇視成黃金。若是有金剛般堅固銳利的智慧，即使碰上許多複雜的問題，也都能化繁為簡，圓滿化解。
學佛修行的人，有很多都研讀過，並且了解金剛經，但大多數的人，都是將金剛經奉為形而上的智慧，而非在日常生活中，可以運用自如的智慧。事實上，佛法的智慧廣大精深，但如果這些智慧不能適當巧妙的運用在生活中，都不能算是真實的智慧。
是故，任何一部佛經都可用來幫助眾生脫離苦海，眾生有時需要慈悲對待，有時需要以智慧對待，有時需要剛柔並濟來對待。既然有不同心性的眾生，因而佛開示不同的經典來幫助眾生，所以只要仔細研讀思考，佛經不可能與眾生的生活無關。像地藏經、藥師經都有助消除業障，金剛經亦然。金剛經不僅可以消除業障，同時教導眾生看透無相、空性的道理，以息滅經常在人體內心燃燒的貪瞋癡三毒猛火。人體中了有形的毒藥或毒物，可以輕易以醫藥加以治療，唯獨貪瞋癡三毒無形無影，中毒的人常不知是中毒，甚至還洋洋得意，自許世間最聰明，佔了別人所不知道的便宜。
貪瞋癡三毒會使一個人的人生充滿慾望，忙著不斷去追求，得到之後，希望得到更多，因而形成是痛苦煩惱的根源。若是沒有學習到佛法的戒定慧工夫，很難將三毒猛火息滅，生活自然難以獲得安樂。
金剛經第一段開頭很有意思：「如是我聞，一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」一部智慧的經典，在起始的第一段，寫的竟是如此平凡無奇，如此的生活化，顯見佛說金剛經，開宗明義告訴眾生，佛法的智慧，必須在生活中去實踐體現，並非眾生想像中的枯燥乏味。
佛告訴須菩提：「若菩薩心住於法而行佈施，如人入闇，即無所見。若菩薩心不住法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色。」從生活中去領悟金剛經的道理，正是如人有目，日光明照，可以見種種現象，因而心領神會。是故，佛說一切法皆是佛法，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
金剛經能淨業障分第十六。佛告須菩提：「善男子！善女人！受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」文意簡單明瞭，照佛所說，誦持、解說金剛經有無量功德，還會受世人所輕賤，乃因累世業障太重，因而重罪輕報，只是受到輕賤之報。由此可見金剛經的確可以消除業障，只有眾生在日常生活中，用心去體會才行。
何況一個有智慧的人，在接受別人的譏笑或輕視時，反而會湧起一股奮發的的決心與力量，以逆增上緣的方式而有所成就。
一個人受人輕賤而不放在心上，更需具足忍辱的工夫，其中自有行菩薩道的意含在內。試想一個人常誦金剛經並加宣說，就是一種法「佈施」，而遭到別人譏笑輕賤而不懈怠，就是一種「持戒」的工夫，同時也可見「忍辱」的定力。之後，還能「精進」用功，修得「禪定」的大「智慧」，豈不就是六度萬行的菩薩道。
在日常生活中，若是無法徹底息滅貪瞋癡的猛火，凡事便容易過度的執著，因而衍生種種的痛苦煩惱，所以金剛經不但教導眾生不要著相，甚至懂得空性的道理。是故，金剛經告訴我們：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」人生所作所為，所追求的夢想，最後都將成夢幻泡影，如陽光出來，露水就會慢慢消失，所以像財富名聲等有形的東西，最後都沒有人可以留下，卻因在追求的過程當中，過度的執著妄想，導致身口意三業不清淨，難免在六道，依照自己業力的善惡，輪迴流轉不已。
是故，佛問須菩提：「如來可以具足諸相見不？」須菩提答：「不也。世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足即非具足，是名諸相具足。」
有不少人學佛修行，喜歡學神通，求感應，殊不知，如此最容易被魔及一切非人所困擾。是故，金剛經中，佛言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」就是這個道理。所以學佛修行必須抱持平常心，不要處心積慮想要見佛，就算見到了佛，也未必是佛，反而讓自己的身心陷入險境而不自知。世間上江湖術士就抓住眾生的迷信神通，迷信見佛見神，才會設局騙財騙色，以致身心及家庭都受害。
金剛經談空，但空中有妙有。是故，學佛修行，並非放棄人生的一切，而是在好事更加積極，在壞事更加消極。學佛初步，當然是為了改善生活的品質，再進一步才是為了成就佛道，是漸進式的成長，並非學了佛，什麼都要看空，什麼都要放棄，如此的佛教，便難以符合現代社會的需要，豈非失去了存在的價值。
※ 今晚八時，恭誦金剛經，歡迎參加，消除業障，增長智慧。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士、俞旭展、陳淑儀夫婦來禮佛。紀老師贊助講堂，吳居士供養三寶，俞老師轉交連襟程建民居士為小孩點光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝釋迦牟尼佛佛誕，訂於農曆四月八日（國曆五月二十二日）星期二晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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