無相佈施相當可貴，實際受施更慚愧難消，誠如古德所言：「施比受更有福」，的確如此。蓋施者不住相，心無罣礙，受施者卻要將施主的恩惠，點滴放在心頭。是故，身為比丘，接受眾生贊助或供養，即使施者無所求，但仍應經常感念眾生恩，法輪才得以常轉。
昨日在部落格、臉書談到無相佈施的可貴，誠所謂「佈施難，受施慚」，接受佈施的人，時時刻刻都要感到慚愧，擔心自己的德行無法回報人家的佈施。如果平白受用人家的佈施，無法答報人家，形同欠債，將來恐怕很難償還。所謂「佛門一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」想起可能做牛做馬來償還人家的債務，這樣的負擔是多麼的沈重。是故，身為比丘受人之施，為人祈福，乃是最基本的責任。
比丘受戒時，唱誦爐香讚：「傳戒會啟，尸羅宏宣，設齋供眾種福田，說法利人天，齋主眾等福慧廣增延，南無雲來集菩薩摩訶薩」，此時更應反省自己何德何能，可以接受大眾的設齋供養。
每日過堂的五觀堂，食時更應做五種觀想：「一、記功多少，量彼來處。二、忖己德行，全缺應供。三、防心離過，貪等為宗。四、正事良藥，為療形枯。五、為成道故，方受此食。」在在說明信施難消的道理，因而用齋時不忘發願，願斷一切惡，願修一切善，誓度一切眾生。
省庵大師的「勸發菩提心文」談到發心必要有因緣，因緣有十種，其中之一就是念施主恩故、念眾生恩故。
勸發菩提心文中：「云何念施主恩，謂我等今者，日用所資，並非己有，三時粥飯，四季衣裳，疾病所須，身口所費，此皆他力，將為我用。彼則竭力躬耕，尚難餬口，我則安坐受食，猶不稱心；彼則紡織不已，猶自艱難，我於安服有餘，寧知愛惜；彼則蓽門蓬戶，擾攘終身，我則廣宇閒庭，優悠卒歲，以彼勞而供我逸，於心安乎？將他利而潤己身，於理順乎？」身為講堂的住持，我深切體會省庵大師的開示。尤其供養的施主不一定都是有錢人，有的是刻苦耐勞，省吃儉用來供養，如此花費施主的錢，心理怎麼能安？出家修行，又怎能不時刻惦記著施主恩，而精進修行，持戒精嚴呢？因為只有修行有成就，檀信（施主）才能有機會沾恩，否則便辜負了檀信護持的心意。
勸發菩提心文中：「云何念眾生恩？謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩，今雖隔世昏迷，互不相識，以理推之，豈無報效。今之披毛戴角，安知非昔為其子乎！今之蝡動蜎飛，安知不曾為我父乎！」從眾生恩，當念因果輪迴之可怕，所以佛法強調「無緣大慈，同體大悲」，即使一個普通的眾生或動物，都可能在累世曾經和自己有過因緣，能夠不加悲憫而予以關心幫助。
勸發菩提心文強調：「是故菩薩觀於螻蟻，皆是過去父母；未來諸佛，常思利益，念報其恩。」所謂一切眾生皆有如來智慧德相，所以在九法界中有所分別，衹因迷真起妄，依惑造業，因而隨業感報不同的命運。
觀世音菩薩普門品，佛言：「若有女人，設欲求男，禮拜、供養觀世音菩薩，便生福德、智慧之男。設欲求女，便生端正、有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」佛何以特別強調「禮拜」、「供養」因為無數諸佛菩薩的成就，都是在因地修行時，不斷的禮敬、供養諸佛菩薩。禮敬是從內心來做，供養是一種外施，佈施可以消除一個人的貪念，內外都下工夫，必能和諸佛菩薩相應。社會上有不少人，對佈施的意義不太完全了解，所以我們所看到能慷慨大方佈施的人，常流於迷信；太精明能幹的人，又常吝於佈施，所以讓佈施做得恰到好處，也是一種智慧。沒有智慧的佈施，就如同把錢丟入大海中，懂得佈施的人，可以供養諸佛菩薩，可以造福他人，功德無量。
佛言：「無盡意！是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩，是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」眾生供養觀世音菩薩，觀世音菩薩施給眾生「無畏」，得到最多的是眾生。無盡意菩薩心領神會佛所開示的道理，所以決定供養觀世音菩薩，，即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，供養觀世音菩薩。
觀世音菩薩不肯接受，是佛要祂愍此無盡意菩薩及四眾的供養誠意，觀世音菩薩才接受瓔珞等供養，但觀世音菩薩不是貪為己有，又將這些珍貴的瓔珞等珍寶分成二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
大家可能覺得奇怪，為何要供養多寶佛搭？因為觀世音菩薩普門品是出自法華經，而每當有佛在講法華經時，多寶佛塔就會從地上湧現，以為讚嘆殊勝。所以法華經有講經的釋迦牟尼佛，也有從地湧現的多寶佛塔，塔內有莊嚴殊勝的多寶佛，所以觀世音菩薩才會既供養釋迦牟尼佛，也供養多寶佛塔。
如同講堂的收入有兩種，一種是贊助講堂，每筆收入開給收據；一種是供佛或供僧，由我代為買鮮花、水果等供養，不開給收據。不管是贊助或供養，只要發心虔誠，都是在護持佛法，使法輪得以常轉。我也不能平白受施，當常念佛、誦經為施主祈福。
蓮友供養我，我轉而代為供養諸佛菩薩，這是向觀世音菩薩學習，觀世音菩薩接受無盡意等菩薩及護法龍天的供養，轉而供養釋迦牟尼佛、多寶佛塔。我個人福德有限，代蓮友們向福德無量無邊的諸佛菩薩供養，祈求護持的施主，都能獲得諸佛菩薩的慈悲加被，唯有這樣才能減輕自己受施的慚愧，答報眾生恩於萬一。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。紀老師提醒在佛誕當天，報導參加法會的蓮友名單中，漏掉了廖紹滄老師，我即時補正。很慚愧，當晚廖老師還特地給我名片，說他已經不住古坑，改住斗六。
※ 上午林永順居士送蔬菜供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 痞客邦虎尾安溪慧日講堂部落格、釋悟耀臉書每天同步發表一篇有關佛法文章，部落格先有兩三年，再設臉書，在臉書之前的文章，就要進入痞客邦閱讀，累積已發表三千篇以上，約三百多萬字。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
留言列表
