今天的雨，經常嘩啦嘩啦的下著，下了又停，停了又下，頗有梅雨季節的感覺。早課之後，持念南無阿彌陀佛名號，功德迴向給一些需要關心的蓮友，同時迴向給林居士的公公許老菩薩，願其公公蒙佛接引往生西方極樂世界。下雨天，也是念佛天，淨心念佛最為殊勝。
上午八點多，冒著雨開車到虎尾圓環郵局，將觀自在刊物六十七期寄出去。虎尾圓環郵局變動很大，主管、辦事員幾乎都是女的。二十年前，圓環都是男辦事員的天下，去年最後一批男辦事員辦理退休後，都換了女性，可見公家的考試，男性很難贏過女性，這也是未來的趨勢。即使佛教界，比丘尼的表現，也不輸給比丘。
下雨天，外面的感覺，像是世界的末日，反而佛堂內更顯清淨安詳，最適合淨心念佛。修持淨土法門，不離持念阿彌陀佛名號，也可以隨喜隨緣，持念其他諸佛菩薩名號，持念時，能生歡喜心，代表自己與那位諸佛菩薩有緣份，經常持念，容易相應，功德殊勝。所以可念南無藥師琉璃光佛，也可念南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩等，隨自己歡喜。
淨土法門也是念佛法門，念佛方法可分觀想念佛、觀像念佛、實相念佛以及持名念佛，以持名念佛最為穩當，也最為殊勝，可說上、中、下三種根器都適合，是為三根普被；同時不管聰明或愚笨都可以學會，是為利鈍兼收，只要做到專心一意的念佛，在現世身口意三業清淨，感應殊勝；未來必將絕對往生，不再受到六道輪迴的果報。
念佛法門，因為簡易，有很多眾生在未身體力行之前，難免有輕忽或懷疑的心態。如果大家確實研讀蓮宗十三位祖師的修行成就，當知念佛法門的信解修証，還是必須好好用功，才能領略其功德殊勝。
永明延壽大師曾經一心修禪，後作參禪、念佛四料簡偈：「有禪無淨土，十人九磋路，陰境若現前，瞥爾隨他去。無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生為佛祖。無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。」
大集經云：「末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」近代高僧印光大師開示：「淨土法門超勝一切法門者，在仗佛力。其餘諸法門，皆仗自力，自力何可與佛力並論乎。」
念佛法門雖有觀想、觀像、實相、持名四種，以持名念佛最為當機，其他三種念佛方法，需要有上等根器，方能悟入。只有持名念佛可以三根普被，利鈍兼收，修持時最為穩當，也最容易有所成就，所謂憶佛念佛，現前當來，必定見佛。
持名念佛可以高聲念，將全身都貫注在一句佛號，念得越大聲越有精神，此法可治懈怠昏沈，但不宜持久。如果精神飽滿，可以採取默念，但默念只宜念四字佛，尤其病者體力虛弱，適合默念或在睡覺時，作吉祥臥，也宜默念。也可持金剛念，一句佛號，不大不小，綿綿密密，不使間斷，耳朵卻聽得清清楚楚，不為外境所侵入干擾，也可消除心中的雜念。同時有人念佛兼拜佛，拜時心中還默念佛號，但如有氣喘現象，宜改為靜坐默念，調和身心。
念佛有十念法，也就是不管出聲或默念，皆數到十聲，如果心不專，可能念九聲或十一、十二聲，如要次次無誤，印光大師教三三四的方法，悟耀則教心中擺放法輪，按照法輪的軸線由上而下，由右而左，由右斜上方而下方，由左斜上方而下方，法輪內圈的圓為九，卍為十。按照次序，念得純熟之後，即使快速念佛，也能百分之百準確。
念佛還有十口氣念法，有時亦簡稱十念法。也就是吸一口氣，即開始念佛，直到把氣用光，再吸一口氣，再念佛，如此用十口氣完成念佛。對經常找藉口沒有時間念佛的人，教他這個方法，所花時間不多，讓他興起念佛心，即使只作短暫用功，也很殊勝。但用十口氣念佛，不要因為念得有精神，於是一時興起念二十口氣，甚至更多，宜加避免，免得傷氣。此外，念佛為避免怠惰，最好有定課，每天固定要念佛多久或多少聲佛號。
印光大師開示：「念佛之法，何可執定？古人立法，如藥肆中俱備藥品。吾人用法，須稱量自己之精神氣力，宿昔善根，或大或小，或金剛、或默，俱無不可。昏沈則不妨大聲以退昏，散亂亦然。若常大聲，必致受病。勿道普通人不可常如此，即極強健人，亦不可常如此。」
念佛之後，宜作迴向。印光大師開示：「迴向發願心，謂以己念佛功德，迴向法界一切眾生，悉皆往生西方。若有此心，功德無量。若只為己一人念，則心量太狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈明，若肯轉燃，則百千萬億無量無數燈，其明蓋不可喻矣。而本燈固無所損也。」
是故，持名念佛，功德極為殊勝，現世消除業障，增長福慧，解脫世間種種痛苦、煩惱，生活獲得安樂，平安健康。未來往生西方極樂世界，免受六道輪迴之苦。
※ 上午吳安治居士冒雨來禮佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 痞客邦虎尾安溪慧日講堂部落格、釋悟耀臉書每天同步發表一篇有關佛法文章，部落格先有兩三年，再設臉書，在臉書之前的文章，就要進入痞客邦閱讀，累積已發表三千篇以上，約三百多萬字。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
留言列表
