總統、立委選舉正在如火如荼的進行中，由於網路可以直播，栽培了不少的網紅，他們一夕之間成名，名利雙收。悟耀私下在想，如果佛法能對眾生具有這樣的魅力，佛法未來的發展，根本就不需要擔心。即使這樣，悟耀所經營的痞客邦虎尾安溪慧日講堂部落格，以及釋悟耀臉書，仍以維持正語的表達為主，正語沒有妄語、惡口、兩舌、綺語來得具有吸引力，但只有真正的正語才能維持未來的歷史及社會價值，如佛所開示三藏十二部經，可以流傳迄今，便是發揮了正語的力量，也只有正語才能兼具慈悲與智慧，改造社會的黑暗面，帶來安和樂利。
從民國九十九年五月中旬，悟耀開始在奇摩網站寫虎尾安溪慧日講堂部落格，好不容易累積七萬多閱讀人次，因奇摩網站取消部落格的服務，乃搬遷到痞客邦，繼續經營虎尾安溪慧日講堂部落格，瀏覽人次必須從頭開始計算。多年來，始終維持每天發表一篇文章，每篇一千字以上的作法，如今累積寫了三千多篇文章，三百多萬字，但累積的瀏覽人數，仍然只有二十萬四千多人，比起網紅一天所吸引的瀏覽人次，都可能比二十萬人還多，有時雖然感到汗顏，但卻從來不洩氣，因為悟耀堅持是在寫佛教的歷史與價值，堅持的是正語的聲音，只要有益人心，即使舞台再寂寞，缺少熱烈的掌聲，悟耀也絕對不會為了出名而不擇手段，更不會譁眾取寵。身為比丘，所說的佛法，必須維持正語的聲音，否則有再多的瀏覽人次，卻不能贏得崇敬，根本毫無意義。
國家要發展，社會要和諧，家庭要圓融，每一個份子都應以說正語為己任，多說鼓勵、關懷的好話，整個社會就能帶動向上向善的力量。何況身口意三業不清淨，就是痛苦煩惱的來源；但可憐的是，許多遭遇痛苦煩惱的人，常不知病根所在，甚至畏懼親近佛法，所以無法對症下藥。是故，悟耀以正法布施，幫助眾生離苦得樂的信念，也絕對不會輕易改變。
在一個大家拚命爭取發言權的社會，如果缺乏正語的聲音，可以預見人心將逐漸往下沈淪，而非往上提昇。因為社會沒有正語的聲音，代表一種道消魔長的現象，人與人之間，失去了坦誠，失去了仗義直言，失去了真實。當穢惡的聲音充斥著世間，誰還能獲得真正的快樂？
阿含經三十七道品中包含八正道。所謂八正道，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。學佛人能奉行八正道，必能讓身口意三業清淨，正命是指謀生所需要的正當職業，而正業則是指一個人行為的正確，正語是指所說的話皆具有真實而又正面的意義，所以說話不離正語，有助鼓勵人心向上向善的力量。正語的反向就是惡口、兩舌、綺語、妄語，如果這四種聲音充斥著社會，不僅眾生的耳根不容易清淨，心志上也會顯得消極頹唐，甚至製造無謂的紛擾與傷害，自然影響到社會與家庭的和諧。
悟耀懂得一些佛法，也懂得一些命理，但是如果有人邀請我上節目，我一定規勸大家不要迷信，奉持這樣的正語，一點也不刺激，對收視率沒有幫助，所以可能就不會再有下一次的通告。電視名嘴或節目主持人或新聞報導，政治立場鮮明，是非不分，又喜歡誇張不實，原因很簡單，就是為了養某一些觀眾的胃口，本身更不失可以名利雙收。
由於五十歲以上的人，學佛修行比較多，年輕人對佛法比較不感興趣，而五十歲以上的人大都對電腦有畏懼感，所以部落格或臉書弘揚佛法的功能，也會相對的打折扣。而年輕人雖然常用電腦，但喜歡美食旅遊，未必喜歡佛法，因而影響到了閱讀人次。
是故，悟耀常說，虎尾安溪慧日講堂部落格及釋悟耀臉書是一個寂寞的舞台，聽到的掌聲也不熱烈，但我所表達的佛法，是將生活時事融入佛法中，讓佛法可以符合時代潮流的脈動，也許有朝一日，因緣成熟時，年輕人以及更多的眾生，也會願意親近佛法，以禪悅為食而樂。
※ 上午紀錦義居士帶其愛犬賓賓來禮佛，隨後吳安治居士也來禮佛。
※ 傍晚姜永芳居士來禮佛，其母親王金蓮老菩薩因血糖降低，住院多天，現已出院，但姜居士顯然有些心力交瘁，來到講堂時，難過得快要嘔吐，悟耀立即為他加持，加持之後，心中的烏雲、鬱悶盡散，感覺開朗舒暢。
※ 虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺，護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
講堂電話：05-6333622。
電子信箱：uxhfmj@yahoo.com.tw。
講堂地址：雲林縣虎尾鎮安溪里104-8號。
留言列表
