彰化縣和美鎮書法家黃老居居士（右一）
黃老居的心經墨寶
黃昏虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩
日出
黃昏講堂上空的雲彩之一
黃昏講堂上空的雲彩之二
黃昏的天空
夕陽
社團法人雲林縣觀自在文教功德會 六月九日 上午八時在虎尾國小活動中心舉行硬筆字抄經淨心比賽，暨六月茉莉音樂舞蹈欣賞會。彰化縣和美鎮黃老居居士再花許多時間，精心寫了一百幅心經墨寶，給每一個得獎人作為額外的獎品，我最感動的是黃老居居士每年都是自動自發，用歡喜心來做這項法佈施，他的佈施也是毫無所求，三輪體空，是金剛經所說的無相佈施境界。才能每年捐給功德會這麼多的墨寶兼法寶而不覺勞累，所以佈施必須要有歡喜心，才能甘願做，歡喜受。
黃老居居士寫佛經送人，少說有幾千幅之多。我個人即使曾經在新聞界服務，但從不向藝術家索取藝術作品，因為經常向人要東西，會讓自己養成貪欲的心之外，對藝術家也不夠尊重。但是黃老居居士自從十多年前，在彰化縣警察局訓練課見過一次面，即對我很好。後來我離開彰化，退休、修行、出家，與他毫無利害關係，但是他仍然對我很好，印証他對我好，絕對無所求。我從來沒有向他索取佛經的墨寶，但是他送過我金剛經、藥師經、地藏經等墨寶，每年春節前，更送我一些春聯，讓我與人結緣。在我擔任觀自在功德會創會理事長，舉辦抄經比賽時，黃居士主動送百幅心經作為得獎者的獎品，即使我如今已經出家，不再擔任理事長，每年的抄經比賽，黃居士的法供養也沒有停止過。
普賢行願品：諸供養中，法供養為最。普賢菩薩是十大願王，修行要有所成就，廣修供養是其中之一。
也就是說物質的供養固然可貴，但法供養更為殊勝。我從黃老居的身上，更加的體會這個道理。物質的供養，只要有錢，便能辦得到。法供養更要有心才行。以黃居士的心經墨寶來說，雖然他已經寫得很嫻熟，但是因為心經呈現扇狀，上下左右排列都要整齊，所以寫時不能有任何的疏忽，也不能潦草。一幅心經，少說也要寫三至四十分鐘，而黃老居居士要寫一百幅做為法供養，如果沒有自發性的歡喜心，是很難辦得到的。更可貴的是，黃居士每年都主動向我表示願意提供心經墨寶，不需要我特地請託他幫忙，這樣的發心，我經常形容為無相的境界，是難行能行的一件事。
虎尾安溪慧日講堂是一個小道場，即使法緣沒有很興盛，收入不穩定。但我不會經常要求或暗示親近講堂的蓮友大力佈施，我經常強調佈施雖然是六度萬行之一，但佈施要有歡喜心，有歡喜心，佈施時才不會心痛。否則親近佛寺，太過勉強佈施，難免造成畏懼親近佛寺的心理，反而因此斷了善緣。等到親近佛法之後，覺得歡喜，再斟酌自己的經濟情況，隨力佈施，護持佛法，讓法輪能夠常轉。
不論是智慧的金剛經，或是慈悲的藥師經，都提到佈施的功德無量，普賢菩薩十大願，也強調廣修供養，隨喜功德。但是為樂故施，必能得到安樂。不是為樂而佈施，非真心佈施，於佛法的修持，容易有障礙。
我在在家居士時，皈依靈巖山寺上妙下蓮老和尚；出家時恭請光德寺上淨下心長老為我剃度，雖然在物質金錢的供養上，甚為微薄有限；但是我在主持念佛會或誦經時，我都不忘為他們功德迴向，這也是出自我歡喜心的法供養。妙蓮老和尚的功德迴向，直到圓寂為止。前幾年，師父淨公上人法務過度辛勞，身體健康不是很理想，如今這 一兩 年，看到師父法體恢復康泰，參加活動又多了起來，雖然未必是我的功勞，但是因為自己盡了一份法供養的心，所以覺得很高興。就像子女為父母祈福，看到父母身體健康一天一天的好起來，同樣覺得很高興。
普賢行願品：所謂法供養，如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養，若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行，是真供養故。
如黃老居居士以心經墨寶供養，又能發歡喜心供養，且又無所求供養，堪稱真供養。
※昨晚陳永清、蔡淑惠夫婦送一盒芒果供佛。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的佛寺，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可。同時講堂開始受理蛇年光明燈，每盞五百元，如果一次繳交一萬元，則點一生光明燈。歡迎點光明燈，如同贊助講堂，讓法輪常轉。贊助講堂及點光明燈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。此外，前年阿彌陀佛佛誕時出版的「悟耀法師人生解惑」還有存書，每本定價三百元，彩色印刷，賣書的書款全歸講堂，歡迎贊助。
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