今天的夕陽有飛鴿點綴，更顯得詩情畫意。
早晨的觀世音菩薩
黃昏的虎尾安溪慧日講堂
早晨的太陽
夕陽之一
夕陽之二
夕陽之三
夕陽之四
夕陽之五
中國時報報導寺廟經營環保化，乃是時代的潮流，有不少著名的佛寺廟宇，不是取消燒金紙，就是減少香爐的設置，每個香爐也以一支香為原則。其實，報紙報導的現象，只能說是十年以前的環保作法，最近幾年並沒有顯著的進步，因為有關宗教信仰的習俗，公權力雖想要推動改革，但官員都不想得罪信徒，自然難有成效。其實，很多的宗教儀式，都是人類自己所設計，當時有其時代背景的需要，現在看來就覺得有些迷信，例如燒金紙給神明，試想神明需要人類發明的鈔票嗎？在地球上，前往不同的國家，必須使用不同的貨幣，人類發明的貨幣，神界有效嗎？只是知道迷信的人多，但有勇氣改革的少，反正大家都抱著禮多人不怪的想法，所以改變燒金紙的習慣，依賴公權力，不如依賴教育，依賴人民的自我覺醒，否則難以有所作為。
講堂這兩三年來，常會接到政府主管單位有關不要燃放鞭炮、不要燒金紙等公文宣導，可見地方政府的作法，只是在應付上級政府的要求，上級政府對寺廟經營環保化的要求，也只是做做表面工夫，不在乎地方做得有沒有績效。其實，在環保的作法上，佛教早就環保化，例如正信的佛寺大概都不會燒金紙，更不希望人家燒一大堆的冥紙，知道這種東西只是浪費資源，對諸佛菩薩沒有用，對往生者除了獲得一點溫暖之外，也沒有多大的用途。至於早晚課或舉行法會，原則上只用一支香，香煙通法界，一支也就夠了，所以佛寺很少看到香爐中，瀰漫濃烈的香煙，尤其現代香枝，大都使用化學原料，聞多了對身體有害。雖然最近十年來，宗教界很流行高貴的香枝，如沈香、壇香等，但我相信，一斤上萬元，甚至數萬元的沈香或壇香，大概都不是用來敬佛或敬神，主要還是用來敬人，例如自己一個人點一支名貴的香，或貴賓來時，泡茶點香，神佛反而少有機會聞到純正的好香。如果廟宇使用好香，更加不可能，有的信徒為表誠敬，一個香爐一插就是一整把的香支，有時冒出來的濃煙，讓人的眼睛都有些睜不開。
其實，我認為在環保的要求上，政府應該列為最優先改革的是燃放煙火鞭炮，燃放煙火鞭炮時，火星、碎紙片四處飄落，最容易污染環境，也最容易引起火災，同時造成的噪音也相當嚴重。尤其一般的煙火或鞭炮還好，有一種巨炮型的煙火，燃放時會發出像爆炸一樣的巨大聲響，周遭房子的玻璃常被震得格格作響，大人小孩常受嚴重驚嚇，甚至三更半夜都在燃放，嚴重干擾別人的睡眠。所以我建議，政府在宗教界推動環保理念，不如重點執行。最先要做的是嚴格禁止巨炮煙火的製造及燃放，因為它所形成的公害實在太大；同時將晚上十一點到清晨五點，嚴禁燃放鞭炮。
總之，政府真的關心宗教界的環保，不必一次做太多，最好權衡問題的輕重，選擇重點勸導、取締、處罰。如果政府都是以公文來做形式的改革，不要說十年不會有成效，即使一百年也不會有成效。
宗教信仰的改革，涉及廣大信徒的觀念，本來就不是一件容易的事，這個我們都能理解體諒政府的難為。所以推廣環保理念，只能採取漸進的方式，同時將具有嚴重公害的習俗，列為優先執行的重點。未來隨著信徒年輕化，有朝一日，他們必然更能認同宗教信仰環保化的要求，配合的程度也會更好。
※ 上午 紀錦義 居士來禮佛，說他在台中搭乘客運回虎尾時，碰上一位祖母帶著襁褓中的孫子坐在他旁邊的座位，他逗逗小孩，與這位女士隨意聊聊，發現她也是虔誠的佛教徒，談吐都很優雅，佛法也懂得不少。想起以前有一位學五術的男士和他同坐，喋喋不休推銷自己的能耐，便覺得是噪音。在公共場合，很容易就能看出一個人的涵養，有的人令人讚嘆，有的人令人不敢領教。
※ 紀老師離開時，經營補習班的 張淑錦 居士剛好也來禮佛，說起她的補習班有位才廿八歲的女老師，讚嘆有嘉。這位女老師的家境不錯，長得又漂亮，高中時讀正心中學的資優斑，大學讀台大化學系，目前是雙碩士，很認真教學，學生也都很喜愛她。據說這位女老師的未婚夫是在嘉義任職的一位牙醫師，讀的是嘉義高中資優班，念的是台大醫學系。聽 張 居士這樣描述一位年輕的女老師及其未來的對象，讓人感覺這位女老師的福報真好。 從紀 老師談客運車上所遇到不同乘客的表現，又聽 張 居士所用的補 習班 老師是如此優秀，可見人際之間，會給人帶來快樂，也會給人帶來憂惱，這一切都是緣起法，人因緣熟而聚，因緣盡而分離，是生活中自然的現象。
留言列表
