杜陵壽山石：在亂世中，賢良正直的人，只有隱居才能自得其樂。
杜陵壽山石之一
杜陵壽山石：松林雅聚全景。
在這末法時代，社會價值觀念不斷受到嚴重的扭曲，我明顯體會到，何以亂世時代，賢良的人會隱居起來。過去讀歷史，不完全明白這個道理，如今台灣社會特別強化了這樣的觀念，試想，一個正直的人，必然有所為，有所不為，是非善惡的判斷相當的分明；正直的人，絕對不會用便給的口才去迷惑眾生，但眾生未必喜歡正直的人。
教育部要求當校長的人，應該戒煙，這樣有錯嗎？如果一個人覺得吸煙比當校長來得重要，那就不必戒煙，如果想要當校長，在生活的品德上，自應做為學生的榜樣，這本來就是天經地義的事情。只可惜，教育部不知現在是總統選舉期間，沒有成熟的政策，最好不要隨便發佈，以免引起爭議。選舉時，是非價值觀念最容易受到扭曲及挑戰。試問，一個佛寺的住持，是不是應該戒煙，不要說是住持，即使只是一般的法師，如果被信徒發現在抽煙，那種感覺會好嗎？
司法單位好不容易將涉嫌詐騙的一干人犯從大陸引度回來，審判結果竟然是只有一人判刑一年，其他都輕判，緩刑的緩刑，判罰金的判罰金。法院的法官完全沒有顧慮到社會觀感。台灣社會多年來，受到詐騙集團之害，罄竹難書，我們為這幾個犯罪的人，差點演變成與菲律賓的外交事件。中共做足了面子給台灣，讓這些嫌犯引度到台灣受審，結果恐龍法官竟然輕縱嫌犯。所以我常說，在這社會價值錯亂的時代，最好不要當律師，否則因果相當的嚴重。有錢辦生，無錢辦死，所以如此，不就是律師在助紂為虐嗎？受害人、窮人，有那幾個人有錢請得起律師，就算勉強請得起律師，有誰有能力走司法的後門。
宗教也好不到那裡，持戒精嚴，老實修行的人，不會用譁眾取寵的方式來吸引信眾，但附佛外道，或偽作沙門人士，拿佛法做人情，無所不為，美其名為方便法門，我看不是方便，而是隨便。然而眾生對宗教的了解不足，所以喜歡攀緣政商關係的宗教，或喜歡搞噱頭的宗教，或喜歡賣弄神通的宗教，這些宗教的勢力擴張越來越快，加上政治人物為了選票，不分青紅皂白給予加持，往往變相鼓勵這些宗教的快速發展，而民眾喜歡趕熱鬧，反而正信的宗教被冷漠的對待，所以現今從事正信宗教修行的法師，必須有耐得住寂寞的本事，同時必須不受名利的誘惑，否則可能度化眾生不成，反被眾生所度化，因而跟著隨波逐流。
對一個人的正確觀察，必須做到聽其言，觀其行，否則當你發現一位官員口口聲聲說要保護農地，保護農民，私下卻容許太太親友炒作農地，非法利用農地賺錢，這種社會價值，真會令人錯亂。政治人物口是心非，當然不是只有這位官員，也不分藍綠，只有選民因為容易跟著情緒走，反而被當傻瓜看待與利用。
賢良正直的人士活在今日社會，如果不能看淡名利，有相當的涵養，每天可能會過得很痛苦，難怪現代人罹患精神疾病的情況越來越多。過去貧窮時代，大家見面的一句話是「吃飽了嗎？」未來的社會，或許大家見面可能要問「好過嗎？」這裡好過的意思，包括雙重含義，一種是日子好過嗎？一種是精神快樂嗎？如果你看到的社會價值觀念不斷被扭曲，邪惡的人被當大師或英雄看待，試想你會日子好過嗎？你的精神會快樂嗎？賢良之士，能不盡量隱居起來嗎？
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