市場上的好沈香相當名貴，不是一般大眾所能消費；然而，好的沈香必須沈香木受傷後的自然結痂，只有結痂部份才是好沈香，並非整株沈香木都是沈香；人生的歷程如同沈香的成長，因為災難、挫折、煩惱不斷的磨練，而生出無比的智慧，也就是佛法所說的「煩惱生菩提」，一個成功的人物，他的人生所以精彩豐富，即是歷盡人生的滄桑，仍然能夠屹立不撓，甚至散發燦爛的光芒。
大家平日在香燭店購買的清香，通常都以沈香做為號召，其實，好的沈香根本不太可能用來做清香，即使有也會相當的昂貴，在市場上不可能普遍流通。在外包裝上印著沈香的名稱，實際製香的材料，並非用沈香來做，或是以一般的沈香木來製，一般沈香木，未必會有香氣，甚至比一般有香氣的樟木等還不如。據說頂極奇楠沈香，價格高達一公斤上百萬元，如此高的行情，大概都是擁香自重自炫外，誰捨得用來製香，甚至用來供佛呢？由於沈香木的行情太高，只要有錢賺，大概就會有人仿冒沈香，以致沈香市場的行情很混亂，如果沒有正確的沈香知識，不能隨便購買，才不致上當。
網路有一個方便，就是提供各種的生活資訊。專業的沈香書籍少，但網路也有片鱗半羽的資訊。據說，好的沈香不是木材的本身，而是在沈香木經大自然的風雨雷擊等而導致樹木受到毀壞，有一種真菌會在傷口處寄生結痂，結痂部份才是真正有價值的沈香，產量少之又少，這是它所以昂貴的原因。後來為了讓沈香木盡快結香，只好採取人工破壞沈香木的方式。換言之，好的沈香，可能因沈香木受損而結痂，也可能來自樹木的倒伏、浸泡水中、埋在土中，經過漫長時間真菌的作用，而產生人間的至寶。雖然市面上有很多名為沈香的產品，或原木，但並非名為沈香木，就代表有價值，只是一般普通的木材而已。
沈香成長的道理，和人成長的道理，有其相同之處。
一個人如果在富貴中，平安的成長，就像沈香的原木一樣，無法創造人生的特別價值；但是經過種種煩惱的洗禮，在災難、挫折等磨練中，就會產生智慧的結晶，這樣的智慧有時可以幫助一個人成就轟轟烈烈的事業，或者成就最高的修行境界。最起碼，可以屹立在人生的長途跑道，不致跌倒了就爬不起來。就如同沈香，沒有經過大自然或人為特意的破壞，讓真菌有寄生結合的地方，就無法長出最好的沈香。所以上品的沈香得來不易。人的智慧要增長，同樣也相當不容易。
維摩詰經說：「譬如不下巨海，不能得無價珠寶，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」又說：「煩惱即菩提」「一切煩惱為如來種」。可見煩惱是成功人物，不可或缺的一種歷練，承當得起煩惱的歷練，才能爬上人生的顛峰。
達磨悟性論曰：「一切煩惱為如來種心，為因煩惱而得智慧，只可道煩惱生如來，不可得道煩惱是如來。故身心為田疇，煩惱為種子，智慧為萌芽，如來喻於穀也。佛在心中，如香在樹中；煩惱若盡，佛從心出；朽腐若盡，香從樹出，即知樹外無香，心外無佛。若樹外有香，即是他香，心外有佛，即是他佛。」
如果對沈香的知識稍有了解，再讀達磨悟性論這段話，對香由樹出的這段話，便能心領神會。尤其是「朽腐若盡，香從樹出」的確是很傳神的描述。此外，賣沈香的商人，知道世間好的沈香難求，但在大家追求購買沈香的時機，為了賺眾生的錢，只好偽製沈香。達磨悟性論說得妙：「樹外無香，心外無佛，若樹外有香，即是他香，心外有佛，即是他佛。」所謂他香，可以說是冒充的香，例如商人將木頭或製好的念珠，浸泡在特製仿沈香香味的液體中，然後以沈香來賣，換言之，以魚目混珠的方式來賺錢。
學佛修行的道理也一樣，心外無佛，否則即是他佛。他佛意指不是真佛，真佛不常稱自己是佛，而是自然展現萬德莊嚴的梵行。所謂他佛，就是無形界所冒充，或是人為所偽裝，目的是為了貪圖供養，或為了廣招信徒，裝模作樣，把魔術當神通來使用。所以當眾生覺得佛舍利的莊嚴殊勝時，就會有人仿製舍利，最可笑的是有人用花生的根來仿製為佛陀的髮舍利，後來還是被人揭穿。不管是「他香」或「他佛」，都不可能永久欺騙眾生，總有被揭穿的一天。
人沒有貪念，就不會以假沈香騙人，也不會花大錢買到假沈香；人沒有貪念，就不會有「未証謂証，未得謂得」的大妄語，大妄語者，世間所不歡迎，也是未來地獄果報之因。
※ 上午在桃園教師的陳韻如居士回鄉探親，順路來禮佛。
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