學佛修行若無正確的理念，只求感應，受到因果業力的糾纏下，很容易對學佛修行失去熱情和信心，如同逆水行舟，不能前進，反而後退。
佛教界可能都會感覺，在物質享受瀰漫的氛圍下，新進學佛修行的大眾比較少，而原來在修行的蓮友，也有的會減輕學佛的熱情，甚至開始懈怠退轉。如果學佛修行，了解人生命運的原理，抱持正確的理念學佛，又能廣大發菩提心，即使在學佛過程中，遭遇種種逆境、不如意的考驗或磨練，也會堅持下去。
身為比丘，滿懷弘法利生的熱情，但未必能順利開展。尤其身為比丘，必須隱藏自己的煩惱，想辦法用智慧去化解之外，還必須冷靜沈著來為蓮友解惑，希望眾生都能離苦得樂。
人生是由累世的業力所構成，眾生不了解這種結構，如果發心學佛是為了求得諸佛菩薩的靈感護佑，由於正在減輕的業力看不到，若有挫折，眾生容易懷疑諸佛菩薩不慈悲，不夠靈感。一個人累世的業力如山，如何能在短暫的學佛修行中，很快讓冰山溶化，溶化業力冰山，必須依賴自己的精進用功，且熱情不退，必有溶解的一天。
十多年來主持念佛會，已經看過不少蓮友，都是熱情一陣，就因碰上挫折而退轉。為何如此，因為剛開始學佛，諸佛菩薩的慈悲加被，會讓眾生明顯感受，即所謂「先以欲勾牽，再令入佛智。」也就是說，先讓眾生因為親近佛法，而獲得解決煩惱的喜悅，因而樂意親近佛法。但若不入佛法的智慧，只求靈感保佑，而不重視消除業障的方法，畢竟不可靠。但眾生不了解業力的現象，碰上人生不如意，或是病痛的折磨，或是享樂的誘惑，便很容易失去道心，道心若不堅固，如逆水行舟，很容易被大浪衝退而隨波逐流。
也就是說，眾生學佛修行後，初階在感受諸佛菩薩「先以欲勾牽」之下，覺得學佛修行不錯，但若不能正確進入佛法的智慧，只求佛，而不學佛，就會經不起人生的種種考驗，眾生如此，即使法師亦復如此。所謂的「佛智」，就是眾生如果能了解佛法的一些道理及觀念，即使念佛、誦經沒有馬上達成自己的願望，也不會因而心灰意冷，對外在環境的考驗，就比較能釋然接受。這種信心堅持下去，最後必能感受業消境朗的法喜。
就像我往生多年的母親，常年多病，可是仍然虔誠拜神（母親沒有因緣接觸佛法），從沒有責怪神明不保佑，如果父親有時難免說她那麼虔誠，神明都沒有保佑她的身體，她都會責怪父親不應責怪神明，是自己的業障深重，神明保佑我們，只是我們不知而已。
母親雖然沒有學佛，但卻深知業力因果，在遭遇逆境時，她有智慧去化解，所以她才能以羸弱的身體，駕著一葉扁舟，帶領我們經歷人生無數的風浪而得以平安進步。
學佛修行的人，不能盼望諸佛菩薩一次解決我們所有的煩惱，所謂神通敵不過業力，所以學佛的人如果能通達佛法的正確觀念，遇事雖然有挫折，但是卻能圓熟「轉念」，心念一轉，心境的感覺不一樣。
就像高居士學佛修行，雖然遭遇多次重大病苦的考驗，但沒有責怪諸佛菩薩何以不保佑，反而認為這場病是考驗他修心的功課，完全沒有失去對佛法的信心。這種受了極大的病苦，還能如此豁達的想法，常令我很感動，相信諸佛菩薩也一樣會受到感動，隨時在暗中給他慈悲加被。
事實上，蓮友的冷熱表現，也經常在考驗我奉獻佛教的堅定意志與熱誠，不論教與學都需要長期受到考驗。
我知道，經過長期的學佛之後，有不少的蓮友心境經常高低起伏，但是如果蓮友只是形式來參加念佛、誦經，而不在佛法的知識或觀念，有所通達，則他們隨時可能面對人生的風浪而難以承受。風浪並非因學佛而生，而是累世的業障所造成的風浪，只有勇於面對風浪，佛法的舟航必能平穩載我們衝破人生的逆境，到達極樂的彼岸。
※ 昨天傍晚丁萬復居士來禮佛，送香蕉供養。接著姜永芳居士也來訪。
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