勸人學佛修行常說可以得到什麼好處？但學佛修行之後，若是處處皆以有什麼好處為出發點，就著了相，所以真心學佛，既不離心，也不著相，更不用佛法來責難於人，或嘲笑於人，如常不輕菩薩，如印光大師，敬人都是佛、菩薩，唯自己是一介凡夫。用這樣的心來學佛，雖不談有什麼好處，所得到的好處反而更多。
在金剛經中，大家最常引用的偈語是：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」然而，眾生求神拜佛，不都是用音聲在祈求嗎？那麼以音聲求佛是對或不對？又好比參禪的人，有人可能看得到佛祖或看到什麼勝境，也有人可能會以這句偈來給予警告，擔心走火入魔。如此是見對？還是不見對？如果了解金剛經，就知道這些都不是問題，學佛修行常談感應，可能流於迷信；都不談感應，可能與佛無法感應道交。金剛經中，須菩提問佛：「善男子！善女人！發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子！善女人！發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。」佛之成就，雖從燃燈佛授記，但佛卻說，於燃燈佛無有法得阿耨多羅三藐三菩提，若有法可得成佛，那人人都可輕易成佛，自然也不需要燃燈佛的授記。所以學佛修行，不著相固然好，但離了相，也不見得好，著相與離相，巧妙端在一心。
佛經常都在講經說法，可是佛卻否認有說法；佛經常禁止弟子使用神通，可是佛卻常用神通度人。佛說一切法都是佛法，但佛也說一切法皆不是佛法。所以有很多人讀了金剛經，經常被佛一下用肯定語氣，一下用否定語氣給搞糊塗了。就像金剛經也談空，但如何細細體會空中的妙有，就很難用語言文字道斷。如果真的都空了，大家學佛做什麼？大多數學佛修行的人，還是希望能夠消災解厄，富貴平安，吉祥如意。所以勸眾生學佛修行，還是應該「先以欲勾牽」，再「令入佛智」；若是只以欲勾牽，道心必然不堅固，眾生只有了解佛法的妙理，明白因緣因果的法則，才能安住身心學佛修行。不可能才開始學佛修行，就能覺悟超越世間的生死苦海，到達常樂我淨的彼岸，除非具有大智大慧的根器。
學佛修行較為普遍常見的是「煩惱生菩提」，也就是遇到人生不同煩惱的人，比較會想用佛法的智慧去解脫煩惱。例如因為婚姻不佳，學佛修行是為了改善破裂的婚姻，祈願家庭可以和樂；事業有挫折的人，學佛修行是為了工作發展，升遷如意，生意興旺；求學階段的學生，可能希望考上一所理想的高中或大學，或順利完成碩士、博士的學位；身體多疾病的人，希望能消除業障，身體逐日恢復健康。這樣算不算著相了呢？這樣算不算只是有為法呢？雖然金剛經告訴我們，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。然而眾生並非人人皆是上等的根器，如果抽掉了有為法，你叫他抱著什麼發心來學佛修行。現代年輕人，喜歡功名利祿，喜歡吃喝玩樂，喜歡玩手機，當低頭族，就是因為他們認為親近佛法不能得到任何生活的滿足與快樂，自然視學佛修行為畏途。所以學佛修行在不同的階段，面對不同的根器，必須有不同的要求與鼓勵。否則對一個初出社會的年輕人，不斷說明西方極樂世界的殊勝，你叫他如何體會學佛修行的好處？
學佛修行是為了解脫痛苦煩惱？還是為了滿足生活的種種欲望？那是有所不同的。欲望越多，不但不能得到快樂，反而徒增痛苦煩惱。但是人都完全沒有欲望，只是為學佛而學佛，試想學佛又為的是什麼？所以根器淺的人，不能說高深的佛法給他聽，否則就是讓他對佛法產生畏懼懷疑。好比逢人就說空，試問學佛能讓他得到什麼？佛陀說法華經之前，還是有罪根深重，增上慢的五千比丘禮佛而退。他們被認為未証謂証，未得謂得，因而錯過了聽大乘經典的機會。
也有人學佛，喜歡用佛法來責難於人，這種人，在佛法來說，就是世智辯聰的人，表面上懂得一些佛法，其實只是在玩弄佛法，不可能得到佛法的真正利益。
大智論有一個故事，有位比丘經常在思考十四難題，並藉此責難別人。有一天，他請佛幫他解說十四項難題，如果讓他滿意，他將拜佛為師，否則他就另找高明。
佛對這位比丘設下這樣的條件來求法，斥責他有些愚蠢。佛開示他的十四項難題，其實都是不切實際，用於比賽的諍論之法，就是懂了，沒有實質的好處。好比一個人中了毒箭，有人要幫他找來醫生拔箭治療，他卻嚷著說：「暫時不要拔箭，我要先知道你的姓名、出生地點和父母年齡。是用什麼羽毛當箭翎？箭頭是用什麼打造？是用那一座山的木頭造的箭身？而且毒藥出自何處？是不是應該等待這些問題都知道才讓醫生拔箭呢？」比丘答說，不用，否則來不及治療就死了。
佛說，你如同中了邪見之箭，等到你了解世界無常有常，有邊無邊等問題，在找到正確的答案前，你可能已經喪失慧命，將自己投入黑暗的角落中，接受生死輪迴，流轉不已。
比丘聽了佛的開示，深感慚愧，從此用功修行，不再用問題來責難別人，最後成就阿羅漢果。
所以學佛修行，善於發問；與責難於人，有不同的功德利益。善於發問，可以解開對佛法的疑惑；責難於人，只是顯示自己的傲慢無知，自然所得功德利益不會一樣。近代高僧印光大師開示，學佛修行只管自己，不管他人，敬別人都是菩薩，唯自己是一介凡夫。用這樣的心量學佛修行，才能真正得到佛法的好處。
※農曆一月十六日星期二是猴年首次讀經日，當天晚上八時，恭讀「普賢行願品」，願蓮友學習普賢菩薩，為新年新願景，積極展開行動。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。講堂電話：05-6333622。
留言列表
