因文殊菩薩所請，佛說東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來本願功德，以拔濟眾生的業障，利樂有情眾生。眾生必須能信受奉行，才能獲得其功德利益。如果心中有疑，即使藥師佛功德無量無邊，亦難消災解厄，平安獲福。
今晚八時讀經，恭誦藥師琉璃光如來本願經，佛說此經，是應文殊菩薩所請，文殊菩薩悲憫眾生，祈請佛說諸佛名號及本大願殊勝功德，令諸聞者業障消除，以利樂像法轉時的眾生。佛因而說藥師佛本願功德，乃為拔業障所纏有情眾生。
文殊菩薩智慧第一，知道眾生需要什麼智慧，不知眾生是否有智慧接受，並堅定奉行。
藥師佛所發的十二大願，無不針對眾生的生活需求而發，讓眾生可以衣食豐足，身體平安健康，宗教信仰不會走錯道路，即使王法所加，也能如願解脫，甚至幫助眾生証得無上菩提。是故，釋迦牟尼佛告訴文殊師利菩薩，念藥師佛的本願功德，讀誦藥師經，思惟其義，演說開示，隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。甚至一切怖畏，都可獲得解脫。也就是說眾生若能信受藥師佛，功德利益無量無邊。
然而，佛知眾生心，知道眾生心常多疑，未必能信受佛所說的藥師如來本願功德。
因而，佛問阿難：「如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」阿難答言：「世尊！我於如何所說契經，不生疑惑，所以者何，一切如來身語意業，無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。」
如果大家有阿難尊者這種肯定的自信來親近禮敬藥師佛，必能獲得殊勝的功德利益。問題是眾生每個人都有這樣的智慧嗎？
是故，阿難又說：「世尊！有諸眾生信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟，云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利。由此不信，還生誹謗，彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。」
所以我常提醒人家，不相信佛法不要緊，畢竟每個人因緣不同，所信仰的未必相同，如果自身沒有親近禮敬藥師佛的因緣，但也千萬不要隨便造口業，以免受到三塗惡報，簡直就是自招惡果。眾生若信受奉行，禮敬供養藥師佛，獲福無量。
眾生為何要禮敬供養藥師佛？佛言：「人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得，聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。阿難！彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願，我若一劫若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便，無有盡也。」
佛法離不開生活，藥師經既是出世大法，也是入世大法。藥師佛在因地修行時發十二大願，關心眾生的幸福安樂，身心健康。所以藥師經也是一部最符合眾生需要的世間法，眾生讀誦此經，思惟其義，演說開示，隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。世間眾生所祈求的大概都離不開福祿壽喜的範疇。是故，南無藥師琉璃光佛，又稱南無消災延壽藥師佛，顧名思義，眾生心有藥師佛，最能消災延壽。
藥師經的經文流暢，文字簡潔易懂，所以很適合眾生的恭誦閱讀，恭誦閱讀時若能「生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂，慈悲喜捨之心。」最為功德殊勝。
是故，我常鼓勵大家有時間多持念「南無消災延壽藥師佛」聖號，或者常恭讀藥師經，功德可以迴向自己關心的親友，也可迴向給世界的每一個人民，甚至法界一切眾生。如此的做法，讓我們的心量更為開闊，別人在歡樂或煩惱，我們可以為人祈福祝禱；別人在煩惱病痛，我在為人消災解厄，如此法施，心意多麼的崇高，多麼幸福快樂。事實上，學佛修行必須了解，給人好處，就是給自己好處；關心別人，就是關心自己，奉獻不是犧牲而是受惠。別人在歡樂，我在為人祈福；所以為樂故施，必得安樂。
尤其一個人的重大或慢性病苦，主要是來自業障，如果看醫生始終無法有效治療疾病的眾生，就應多誦藥師經或持念南無消災延壽藥師佛名號，並做功德迴向，以消除業障，重者對症下藥，改善病情，輕者很快恢復健康。
然而，眾生無明，對佛所說藥師佛無邊行願的功德，未必能深信，以致長期在痛苦煩惱中，而得不到救拔。是故，有不少眾生寧可忍受病苦的折磨，也不願吃素，長養慈悲心，讓病體容易好轉；或者寧可在家裡想東想西，自尋煩惱，卻不願到佛教道場共修，視共修為畏途。
如果眾生不相信佛所說藥師佛無量無邊的功德利益，即使覺行圓滿，萬德莊嚴的佛，也只能利益有緣眾生，佛法再可貴殊勝，難度無緣眾生。
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