早課之後，想到明天晚上要舉行浴佛法會，慶祝本師釋迦牟尼佛佛誕，因而恭誦一部佛遺教經，佛遺教經表面上是對比丘的叮嚀告誡，實際也是對眾生的關懷叮嚀，眾生若要解脫痛苦煩惱，最好能持戒清淨，則如闇遇明，貧人得寶，常生智慧，同時知足常樂。
雖然早晨下著雨，但下得很柔和，沒有風在吹，所以不需要將窗戶關閉，早課時享受另一種大自然的清涼。恭誦佛遺教經，反省自己對佛遺教的奉行，並將功德迴向眾生，智慧常生，知足常樂。願眾生樂於親近佛法，早日體會佛法在現實生活帶來的功德利益。
佛遺教經是佛在涅槃之前，對弟子們殷切的叮嚀與告誡，強調戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉，因依此戒，得生禪定及滅苦智慧。若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒。諸善功德皆不得生。可見戒律不僅不是對人的一種束縛，反而是可以保障生活的安定與快樂。就像有些人不能遵守喝酒不能開車的規定，導致肇事，給別人或自己帶來意外的災難，造成更多的親人跟著受苦，若能遵守規定，就能平安無事。
一般在家居士都受五戒或在家菩薩戒，將戒放在心上，行事更為小心。但沒有受戒的人，同樣要遵守與生具來就應遵守的戒律，例如殺生、偷盜、淫欲、妄語都是每個人的根本戒，不管有沒有受戒，做人處事的道理就是要遵守這些原則，受戒只是多加了一個提醒作用而已。
佛說持戒得生禪定，能滅苦智慧，眾生常在痛苦煩惱中，所以和比丘一樣，都很需要滅苦的智慧。像有些人為了尋求痛苦煩惱的壓力，因而藉著酗酒、吸毒來麻醉自己，導致自己的身體健康受到破壞，也使親人跟著受到更多的痛苦煩惱，這就是沒有智慧的滅苦方式。
現代社會之所以混亂，由於有很多人隨所欲為，交相爭名爭利，缺乏慚恥的觀念。佛說：「慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法，是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法。若無愧者，與諸禽獸無相異也。」
佛還殷切叮嚀：「諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。當知諂曲但為欺誑，入道之人，則無是處。是故汝等，宜當端心，以質直為本。」「當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，則無此患。」「若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍。是名知足。」
佛也特別的告誡：「汝等比丘！若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。」
佛是四生的慈父，人天的導師，然而即使是覺行圓滿的佛，仍然只能度有緣人。佛說：「我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。」
是故，我奉行佛的遺教，並向佛學習，在虎尾安溪慧日講堂部落格寫了一千九百多篇與佛法有關的文章，總字數在一百九十萬字以上，雖然閱讀人數不多，福德因緣有限，但是也不願為吸引更多的閱讀人次而譁眾取寵，這樣失去了弘揚正信佛法的意義，寧可隨緣度眾生，身心保持隨緣自在。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 上午王繡美居士送蕃薯葉供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝2559年佛誕，於國曆五月二十四日（農曆四月七日）星期日晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎光臨參加，同霑法喜，藉著浴佛功德，洗滌身心更為清淨自在，祈求業障消除，福慧增長，平安健康，吉祥如意。法會之後，茶點聯誼。
※虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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