自稱公民記者的洪素珠飆罵老榮民的影片引起社會各界的強烈譴責，蔡英文總統甚至分享國民黨主席洪秀柱的貼文：任何仇恨的言論，必須加以譴責；任何族群的偏見，要立刻停止散步。蔡總統強調從她開始做起，同時認為唯有傾聽和分享，才能讓國家真正的團結。洪秀柱主席並在今天前往高雄慰問老榮民周富文，周富文說他是見過大風大浪的人，她們所說不會計較。這是民進黨執政以來，兩黨唯一相同的社會共識。台灣不大，若是族群不融和，國家更不會有發展的希望，世界各國政治紛亂，導致民不聊生，可以說值得台灣警惕。
台灣由農業社會邁入工商社會的繁榮過程中，有許多老榮民，如同其他社會各個階層的民眾，默默的奉獻他們的心力，根據100年6月25日聯合報的報導，國際媒體富比世雜誌選出亞洲十二個國家，各四個慈善家，台灣有位老榮民洪中海，因省吃儉用，捐出六百萬元的積蓄，也名列榜上之一。報導指出，當年八十二歲的老榮民洪中海，一生可以說過得顛沛流離，十六歲代兄從軍，被迫與妻子分離，參加各項戰役，僥倖得以平安生存下來，兩岸開放探親，回到大陸，妻子已經改嫁，一生戎馬生涯，年老依靠每月終身俸二萬七千元生活，但他很節儉，每個月花費有時一千元都不到，毛巾用得破破爛爛，三餐吃得極為簡單，一顆高麗菜配合饅頭吃，有時一個星期就打發了。
當天，我也寫了部落格表示欽佩，認為這是繼台東的菜販陳樹菊之後，以小人物行善而受到世界的矚目。
這些市井小人物都如金剛經所說，做到無相佈施，他們的佈施不為名不為利，自奉甚儉，卻慷慨解囊。雖然洪中海的捐款只有六百萬，但比企業家尹衍樑、施崇裳等捐款上億更為難得，這種愛心，就是一種菩薩的慈悲精神。佛法強調，所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。
台灣在經濟繁榮後，大家開始想要關心參與政治，為了選票，彼此拉黨結派，操作族群的矛盾，台灣內部的和諧不斷在被撕裂，有人剛好從中取得政治利益，且沾沾自喜。但從世界各國的政治紛亂來看，操作族群對立、仇視，嚴重撕裂生活在這一塊土地的人民，其實是國家社會的不幸。
政治和宗教，在本質上都是一種信仰，卻會產生正信與迷信分別，對國家、社會、乃至家庭，帶來不同的結果。政治信仰如果過度狂熱，缺乏理智，就很容易被政客利用，破壞國家的發展，社會的安定而不自知；同樣的宗教信仰如果太過迷信，對改善人生並無幫助，嚴重的話，還可能被騙財騙色，落得身心俱疲，甚至家破人亡。
從世界和平的宏觀角度來看，種族、宗教之間，都應該彼此尊重包容，不應為了尊崇自己種族或宗教的優越感，而特意詆毀別人的種族或宗教的劣等，如此將難以避免引發嚴重的糾紛與衝突。
國家的利益衝突，會引發戰爭；種族的歧視，也會引發戰爭；宗教的過度優越感也會引發戰爭，任何一個自視為人權的民主國家，都應盡量克制自己，避免詆毀醜化其他不同的種族或宗教，否則世界和平的口號便是喊假的，甚至只是用來掩飾壯大自己，侵犯別人的耳目而已。
佛教強調的是慈悲與智慧，侮辱別人，強調自己的優越感，既沒有慈悲心，也缺乏智慧。同時佛教比丘的菩薩戒四重戒，首在避免自讚毀他。也就是強調不能以自讚毀謗別人來成就自己，這樣就犯了戒律的第一重罪。佛教同時強調眾生平等，人人皆有佛性，所以對人不應有貧富、貴賤、智愚等不平等的對待，甚至對待有情生命皆是如此。所以佛教是一個很理性平和的宗教，強調自我反省的能力，而非一味的指責別人，更不同意以毀謗別人得到快樂或成就。
真正的民主國家是，人民擁有言論的自由，但也學會尊重別人的意見；就如同宗教可以宣揚自己宗教的優點，但不必去醜化別人所信仰的宗教，這樣的精神適當運用於國家、社會、乃至家庭，生活才能獲得真正的安樂。
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