昨晚念佛會，在唱佛過後做生活佛法開示，從最近的新聞報導「海豚的眼淚」，說到「老榮民周富文」被洪素珠所咒罵，引起社會的公憤，到一位比丘尼為吃羊肉而不付錢上了社會新聞，到近代高僧印光大師的修為，必須敬別人都是菩薩，唯自己是一介凡夫。我說，不要看到穿袈裟就以為是出家人，有的為了化緣的方便，冒充出家人的情況多的是，在戒律上，偽作沙門是下地獄的重罪。真正的出家人，一言一行更不能失去莊重威儀，因為社會各界表面尊重出家人，暗地裡卻用更大的放大鏡或顯微鏡在觀察出家人，所以我常說「和尚！你的名字是寂靜」，耐不住寂靜的人都不可能成為一個好和尚，就像社會上，好出風頭的人，人格品德常會變節。
「和尚！你的名字是寂靜」這是100.03.02所發表的部落格，回顧這五年來，自己福德因緣的增長，似乎和蔡英文總統主張的兩岸關係一樣，不便公開承認「九二共識」，只強調「維持現狀」。是故，民眾只能自求多福，而我仍得繼續「寂靜自處」，這也是佛涅槃前的叮嚀，所以在度化眾生的福德因緣未成熟之前，我必須學會寂靜自處，不能和政治人物一樣，想辦法求出人頭地。
佛遺教經開示：「汝等比丘！欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重，是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱。」
六祖惠能大師也開示：「若真修道人，不見世間過」大概很多修行人都有這樣的通病，包括我在內，看到別人的缺點很多，但常不見己過。所以出家人既要弘法利生，以身作則，恐怕得經常自我反省才行。
曾經在報紙上看到警察查獲買春的人，竟是仁波切；也曾經在佛教節目看到一位教人持咒的法師，口裡念著純熟的咒語，但眼睛卻四處張望，以這樣浮動的表情，我不相信他的咒語有多大的法力或功德力，持咒人應該神情相當的莊嚴內斂，眼神不應該飄忽。看到社會及宗教界的種種似是而非的現象盛行，還是老話一句「和尚！你的名字是寂靜」然而，只是耐得住寂靜的人，不一定代表修行好；但耐不住寂靜的人，說他修行會好，更難獲得相信。身為和尚，必須學會啜飲寂寞的汁液，但心卻無孤單的感覺。
在現代社會，大師或菩薩已經成為一種恭維式的尊稱，不代表有特別的含意。例如像我這種修行淺薄的人，有人也常會叫我大師，可是我聽到大師，不是高興而是慚愧，我更沒有資格學印光大師做一個「常慚愧僧」，一個人常慚愧自己不如人，這需要多大的修養。我在俗家時，因為學會算紫微斗數，所以有些人老早開始叫我大師，可是我真的不習慣這種恭維式的稱呼，會這樣稱呼的人，若非諂媚，就是誤認可以博得我的喜歡，樂意為他算命服務；現在成為和尚，叫我大師的機會更多。其實，以我個人的觀點，不是用真心，隨便稱呼一個人為大師，缺乏尊敬的成份，最多只是表達客氣而已，甚至也可能是一種戲謔。
所以現代社會語言的使用都要很精準才行，才不會像嘉義大學外文系兩位教授為了一句「CHILDSH」的英文，一方認為有侮辱他幼稚的意思而對簿公堂。為人師表，為如此小事而對簿公堂，實在是一種錯誤的示範。我想，稍微有一點人生修養，同事之間即使相處不來，也沒有必要嚴重到對簿公堂，最多只是道不相同，不相往來。
如果要精準一點的解釋，同樣的道理，「高僧」和「名僧」應該是有分別的，高僧未必出名，但名僧未必就有修行的成就。可是很多人習慣找「名僧」，做名僧的徒弟，或聽名僧講經說法，但高僧如果未出名，講經說法未必有人聽，所以現代社會的眾生，似乎連依止學習的法師都不知如何去尋找，有的甚至只知道四處奔波捧場名僧的演講會或法會，像這樣學佛多年，恐怕不見得真能獲得法益。
一個充滿淺碟文化的社會，大家都從表象去崇拜所謂大師，而不是從內心的修為去找值得尊敬的人學習，以致大師這個稱呼幾乎成為廉價品。所以常見少數可以擁有頻道講經說法的人，不是一副儼然高僧的模樣，就是講經說法時，神采飛揚，洋洋自得，其實有修為的法師應該不是這樣，莊嚴而不失呆板，活潑而不失輕佻。
所以身為比丘，是不能害怕寂寞，人在獨處時，智慧更能像一泓清水一樣映現表露。如果一個人依照實修而成為仁波切，不管出家或在家，怎麼還會去買春？即使辯解為了了解當地的文化都不應該。一位有實修的仁波切，何必了解這些低俗的文化呢？佛在遺教經開示：「是故比丘！當持淨戒，勿令毀缺。若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。」可見嚴守淨戒的重要。
佛法貴在實踐，固然成佛很重要，但生活獲得安樂更重要，眾生學佛修行，不能在生活中來安頓自己，更遑論成佛作祖。所以平日有人來講堂，我可以耐心跟大家談論世俗的事情，讓他們不用畏懼到佛寺會太拘謹，太嚴肅。如果他們有所疑惑，我再給他們解說佛法，希望更能相契。佛法無人請問莫自說，所以除了阿彌陀經是由佛陀主動宣說外，都是有人請問，佛陀才會觀機逗教，宣說佛法，也就是後來眾弟子所結集而成的佛經。即使六祖壇經也一樣，都是有人向惠能禪師請益，他才開示佛法的知見。印光大師的佛法開示，也都常因有人來信請示而為答覆，成為今天精彩寫實的文鈔菁華錄。
如果是熟悉的蓮友來訪，說不定我的話會多一點，如果是初見面的人，通常我都盡量聽他講話，但他講話的內容我會記住，如果覺得相契，會找機會給他說明。所以前來講堂的人，所留下對我的印象，大概就是「泡茶聊天」，但聊天中，應盡量避免去聊別人的是非，若有人請問佛法，才會給予適當的說明。因為如果來者，只是為了試探悟耀的本事，我若說佛法，實無意義；如果來者只是對佛寺好奇，如果跟他聊太多的佛法，也許只會帶給他壓力，無法相契。既然眾生不容易度，佛法豈能輕易開口。如果來者恭敬請益，才能將所知說明，幫助對方悟入佛的知見。
所以講堂歡迎大家的光臨，泡茶、談佛法、人生皆可，唯不樂有人說三道四。
※ 昨晚念佛會，林義傑居士送南瓜供養，丁萬復居士送綠竹筍供養。
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